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标题:
奥尔梅克文明之谜
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作者:
sue
时间:
2008-2-6 07:37
标题:
奥尔梅克文明之谜
除了玛雅文化，中美洲还曾经出现过另一种神秘文化，那就是奥尔梅克文化。多少年来，现*古学家一直孜孜不倦地寻找它，研究它，分析它。关于它的说法与争论也层出不穷。近来，由于一项新的发现，美洲考古学家又掀起了再探奥尔梅克文明的热潮。这次大家探究的是奥尔梅克文明是中美洲后续文明的始祖还是“姊妹”。《纽约时报》科学版近日对此进行了重点报道。(上图：奥尔梅克石头雕像)
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奥尔梅克：中美洲3000年前一瞬神秘的文明火花。
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3000年前，就在地球上的大多数角落仍然处于文明的黑暗中时，美洲的墨西哥湾海岸上出现了这样一种文明———奥尔梅克。它曾在高原上大兴土木，建造城市；它曾在这些古远的城市中创造了自己的文明……他们曾经很强盛，但到公元前900年前，不知是什么原因，他们突然消失了。他们的遗迹中也没有任何何遭到外敌入侵的痕迹。所以科学家猜测也许是他们赖以生存的河流由于淤泥堵塞而改道，导致他们不得不放弃这里，远走他乡。据说今天的墨西哥圣洛伦索就建立在它的遗址之上。
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奥尔梅克文明有极高的艺术造诣，连现代人都叹为观止。
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奥尔梅克文明被普遍认为是中美洲文明的始祖，它为日后的<敏感詞>提供了许多文明财富：有恢宏宫殿的残骸，有奇特的陶器，有人形美洲虎图案……但最卓著的当属奥尔梅克特有的雕像，这些雕像以巨大的石头头部雕像工艺见长，大都雕刻着厚厚的嘴唇和凝视的眼睛。科学家认为，这些雕像很可能是当时帝王的纪念碑。
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雕像的高超工艺，连几千年后的现代人都叹为观止。它们不仅体积巨大，而且栩栩如生，尤其令观者震撼的是，这些雕像所用的石头均来自很远的地方，而在当时没有先进机械设备的情况下，奥尔梅克人却把沉重的玄武岩石块从40里外的火山区拖到圣洛伦索，还把巨大的石头打磨成了10英尺高的石头头像，其中的力量与智慧实在不容小视。所以，科学家认为，这些石像是文明的标志。
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不仅如此，科学家发现奥尔梅克人还发明了一种橡皮球游戏，后来这种游戏在整个地区广泛流传，成为各地十分喜闻乐见的活动项目。此种发明无疑又闪现了奥尔梅克人特别的智慧。
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一种观点认为，奥尔梅克是中美洲古文明的“母亲”。
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高度发达的奥尔梅克文明对中美洲宗教、艺术、-结构和等级<敏感詞>存在着重大影响。至于这种影响达到什么程度，考古学家争议颇多。一些人持“母亲文化”观点，认为奥尔梅克文明是中美洲古文化及后续所有文化的始祖；而一些人则持“姊妹文化”观点，认为奥尔梅克文明与当时共存的古文明同步，它们互相影响，奠基了中美洲文明的基础。
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这些争论就这样时高时低地进行了数年，近期又达到了一个高潮：
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在《科学》杂志上的一篇报告里，乔治·华盛顿大学的考古学家杰弗里·布洛姆斯特博士和<敏感詞>研究者详细描述了奥尔梅克广泛流传的陶器输出工业，借以证明奥尔梅克文明先于<敏感詞>任何文明，是中美洲文明的始祖。（上图：奥尔梅克高大的石头头像）
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中美洲各地到处分散着带有奥尔梅克风格和设计标记的陶器。近来，布洛姆斯特小组从各地搜集了725件陶器，分析了它们的化学成分，发现它们所用的粘土均来自墨西哥圣洛伦索。而圣洛伦索曾经是奥尔梅克第一个首都所在地。“这说明圣洛伦索当时曾做过出口贸易，把自家的陶器卖到中美洲各地。”布洛姆斯特解释道，“此外，奥尔梅克人也用了这种方式，把他们的文化传播到<敏感詞>地方，因为他们的文化对<敏感詞>地方来说都是新奇的。这说明奥尔梅克当时没有吸收外来器物，也没有吸收外来文化，或者当时那个地区根本就没有出现物物交换现象，所以说，奥尔梅克在当时地区里一定比任何<敏感詞>文化都先进。故我们说，奥尔梅克文化是中美洲文化的开启者。”
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另一种观点认为，现在还无法证明奥尔梅克高于当地<敏感詞>文明。
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也有少数人认为奥尔梅克文明只是当时文明的一个“姊妹”文明，算不上什么始祖。为了证明自己的观点，他们专门把眼光集中在非奥尔梅克地区，如瓦哈卡山谷（墨西哥盆地中部），试图在那里找到古代复杂<敏感詞>的踪迹。后来研究发现，那里确实在奥尔梅克同期出现了人类文明。于是他们就大肆宣扬，称奥尔梅克文化是与<敏感詞>文化同期并存的，所以算不上中美洲文化之母。对此，布洛姆斯特博士旁征博引了墨西哥国家大学安·赛弗斯博士的发现，反驳了这种说法。赛弗斯发现奥尔梅克文化比当时<敏感詞>文化都高级，因为从圣洛伦索遗址看来，这里似乎曾经有过巨大玄武岩柱子和石头雕刻建造成的宫殿，而瓦哈卡山谷的统治者的宫殿只是藤条、板条编插而成的小屋而已。
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随后，美国密歇根大学的格罗夫博士又提出观点争论说布洛姆斯特的结论只说了奥尔梅克陶器如何被贸易，而没提及奥尔梅克人如何把其-和宗教观点传播到整个地区，故无法证明奥尔梅克高于<敏感詞>文化。
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奥尔梅克文化与玛雅文化的关系。
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奥尔梅克文化和玛雅文化都是人类文明史上的谜团，而且它们都曾存在并兴盛于中美洲。所以，很多考古学家一直认为二者之间必然存在着某种联系。近来，研究分析发现奥尔梅克文化与玛雅文化确实存在着密切关系，那就是玛雅文化传承于奥尔梅克文化。
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耶鲁大学的考古学家迈克尔·科博士在自己最新一版《玛雅》中指出，奥尔梅克文化的影响曾在中美洲地区各部分都遍及，唯一疏漏了一个地方，就是玛雅。科博士也感到很奇怪，但他猜测很可能是当时的玛雅人对日益壮大的奥尔梅克丝毫不感兴趣，所以没有融进奥尔梅克文化。
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后来，科博士和同事在史前古器物上找到了奥尔梅克文化对玛雅文化影响的痕迹。从痕迹中他们推断，从公元前100年起，玛雅城市中开始清晰地出现奥尔梅克艺术、宗教信仰、橡皮球游戏和奥尔梅克统治者在庆祝仪式上的着装。玛雅经典金色神像也和奥尔梅克神像有许多相似之处。除此之外，玛雅城墙上还涂着的一群人围着一个神，纷纷献上食物和水的图像。“神的头像分明就是奥尔梅克石头头像一样。”科博士说道。
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所以，科博士认为，奥尔梅克文化对玛雅文化的影响是以一种非直接的方式进行的，它们中间经过了另一种文化———伊扎帕文化。伊扎帕是墨西哥恰帕斯内的一个地方，曾经有过很多古代寺庙。在这里，你既可以看到奥尔梅克雕像，又能看到玛雅油画，可见，它曾经连接了奥尔梅克文化和玛雅文化
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