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标题: 默卡瓦神秘主义与卡巴拉神秘主义源流略 [打印本页]
作者: sue    时间: 2008-2-6 06:44
标题: 默卡瓦神秘主义与卡巴拉神秘主义源流略
犹太神秘主义的发展过程分为两大阶段
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MERKAVA神秘主义阶段
1 M! g2 z* V# S- V. Y( e, S9 E2 l  J7 A/ V6 y; i
KABBALAH神秘主义阶段 / @) w. a/ C" m  m2 y# U

% o+ o# X, d$ \' `/ J5 ^一.卡巴拉神秘主义源流简介 & D$ ?4 T; ~- {) @" c' g  t, P0 y

- @% d2 g, p% G4 r! Z8 g, R卡巴拉一词的希伯来词源意为 "to receive, to accept", 并且，在很多情况下，它与"tradition".当作同义词使用
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5 j3 T/ I, \" w! t: pspecifically Kabbalistic teachings did not arise until the 10th or 11th century, in western Europe.（<<DICTIONARY OF THEOLOGICAL AND RELIGIOUS>>）很明显的，卡巴拉主义在西欧直到１０或１１世纪才出现． - t3 M9 r+ {$ N; ]/ `9 J( X

  J, g* K( ?$ F; ?- Z- A随着卡巴拉一词的盛行，犹太教的很多分支吸收了这一概念，特别是中世纪的哈西德主义（Hasidism）．直到现在，很多名人和新时代实践者宣称研习卡巴拉，但是这些新兴的卡巴拉（New Age Kabbalah）仅仅只有部分内容与古典卡巴拉相同（classic Kabbalah）. 3 C* S; G: n: ?9 w+ c+ j, x7 ^, r& W
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整个历史中， Kabbalah 的传统中有几个重要的作家，神秘主义者，和犹太教先知（rabbi）。以下：摩西 德 利昂（Moses de Leon），艾萨克·卢里亚（Isaac Luria），亚伯拉罕·阿布拉菲亚（Abraham Abulafia），和所罗门 本 盖比洛（Solomon ibn Gabirol） 是一些历史上重要的卡巴拉实践者，其中艾萨克·卢里亚（Isaac Luria），亚伯拉罕·阿布拉菲亚（Abraham Abulafia）的神秘主义理论成为整个卡巴拉主义中的最重要的两个组成部分。在二十世纪，学者 Gershom Scholem 做了大量Kabbalah 的严谨研究。在卡巴拉的历史方面，他的研究被认定是最权威的
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' O4 H% z8 `. [8 ]! ~亚伯拉罕·阿布拉菲亚和先知卡巴拉教义(旧卡巴拉主义阶段)：
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* ~0 V7 j1 p9 B+ X( r% q' @从1200年开始,卡巴拉作为一个明确的神秘主义出现,它的人数尚少,但在法国和西班牙地区已产生了重要影响.亚伯拉罕·阿布拉菲亚出生于1240年,他的主要作用是,将以前散乱的神秘哲学,拉比哲学和著名典籍做了些统合及总括.这个总括的结果就是,先知卡巴拉教义的核心就是直接依赖于启示.
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" _' [2 B* O& X6 ]- R1 B% G亚伯拉罕·阿布拉菲亚认为卡巴拉神秘学者所要达到的目的是:释放灵魂,解开捆绑它的绳结,人身上所有内在力量和秘密的灵魂,是被配给身体而不同于身体的.当绳结被解开,它们就回到原初状态.没有任何的二重性的一,只是由它物构成了许多.但是这个意义仅被作为一种象征,实际上它的意思是灵魂的个体存在与宇宙生命之流之间,有某些障碍将它们分开----经历的新生命诞生的过程之后,有一道堤坝把灵魂限制在人类存在的范围内,隔绝了它四面八方的神圣洪流;也是这道堤坝阻止了灵魂认识上帝,加在灵魂上的锁封缄洪流保证了灵魂的正常状态.
作者: 塔罗伊人    时间: 2008-6-28 14:29
看错资料了``
  _8 Z) V( ~" Y9 S4 J  我闪```
作者: 塔罗—恶魔    时间: 2008-7-7 21:13
哦~~~
- Z! [/ d2 P1 j4 p) w8 v! H这是啥、、、、
作者: 塔罗伊人    时间: 2008-7-8 01:32
默卡瓦神秘主义与卡巴拉神秘主义源流
作者: 塔罗—恶魔    时间: 2008-7-10 00:04
哦~~~~了解了
作者: kosoncool    时间: 2008-7-17 23:30
谢谢分享哦~~4 q8 s$ e% }& r2 V( q7 X1 O
~
作者: foxgu    时间: 2008-8-17 14:35
之前对它了解一点，现在对它了解两点。
作者: Ein    时间: 2011-5-15 15:44
《默卡瓦》好像是先知Akiva的一本论文集吧。
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