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标题: 路西法(转载) [打印本页]

作者: 赵小羽    时间: 2010-2-23 08:21
标题: 路西法(转载)
我不是宣传什么,只是很喜欢这个人,所以发些他的资料上来( O7 f; I, \! c' O
   圣经上真正对于路西法这个名词的描述,多是些隐晦不明,《以赛亚书》第十四章第十二至十四节,叙述路西法的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(Cannan,以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
4 W3 j1 d2 e. R! G/ A) V( u8 m9 ~  其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:…Lucifer,How fallest thee from the Heaven…(路西法,你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”,Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。(注意:这里并没有明确的指出路西法的堕落,只是人们的曲解)
4 {9 c- T2 g! Y6 a2 N7 L  但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗,人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?…我要高举我的宝座在神众星以上…”这一段原不是指撒旦,而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦,一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星,英文是“DayStar”;早晨之子,英文为“son of the dawn”或“son of the morning”;路西法(Light-Bearing,Light-Born)是黎明晨光,以至混淆。换言之,路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样,才有这般下场。
9 {& U8 f- S: C  另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当弥尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西法。2 I+ ~1 b' h3 i& a7 r
  真正的“拂晓明星”路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较离谱的传说,还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
% ~5 {: Z9 m) C3 i3 B9 p( O  (Lucifer(路西法)堕天前名为Lucifinil(路西菲尔)
* V8 `3 Q! P2 y* n# d: m$ D0 ]* G1 F追究根源,路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份,活跃于《塔纳赫经》的时候,路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代,却有一个身份与路西法类似的天使,梅塔特隆。这位天使,是犹太教时期的至高天使,拥有“小耶和华”,“契约之天使”,“天军之王”,“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使,还是人类所在的物质界的实质创造者,是人类和上帝沟通的渠道。但是显然,由于他的地位如此高大,甚至于会直接影响到新兴的基督教教主,基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里,都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者,桑达尔丰)。取而代之的,则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的,关于他的描写在圣经的不同版本中,矛盾极多,其详细描述也语焉不明,甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像,路西法很有可能是基督教为了<敏感詞>犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而刻意杜撰的。而包括杜撰《旧约》,<敏感詞>撒旦,<敏感詞>梅塔特隆,自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。; m4 b' S$ R+ e' P2 Q# y7 t
  还有另一种说法是,路西法是星辰,而在罗马帝国信奉的多神教中,“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后,教会立刻不遗余力的<敏感詞>一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了<敏感詞>,将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了<敏感詞>的密斯特拉。1 d9 k4 e  h4 O( G' Z0 B
  总而言之,《圣经》中的路西法是基督教为了<敏感詞><敏感詞>宗教而创造的堕落天使,而后世基督教的作家学者又将这个<敏感詞>一再加强,不免令人悉嘘不已。$ z% f) K# h# N
  相传,在现实中,路西法人选的左手臂上有一些图案,在每一年的5月24日------29日,无论天气多么炎热,都只会感到冷。因为,这几天是阳之日。4 }7 }# D! E  w8 F6 k0 d% K. B9 N
  而且这些人选都很会隐藏手臂上的图案。有些会用说是纹身之类的。但,逃不了的是他们的身形,均以纤细为主。3 ]" }& I1 r7 G* t
[编辑本段]传说故事中的路西法
7 `! ~7 b0 a: m# @! p  一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过,路西法和其军队被圣子击败了,并被打入永劫的无底洞Abyss中,<敏感詞>所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象。堕落前的路西法后来,路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。
作者: solacare    时间: 2010-3-18 10:18
米了?然后呢?难道地狱也是被刻意<敏感詞>了的吗?
作者: 红月贤者    时间: 2010-3-18 18:44
真正的“拂晓明星”Lucifer,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。
作者: 617897957    时间: 2010-3-21 15:50
路西法的雕像,位于比利时列日的圣保罗大教堂路西法(Lucifer)是《圣经》中出现的一个名字,出现于以赛亚书14:12。
# B* }: d, H: f5 f5 G圣经译本中的路西法
+ c) V4 |3 \, B0 a) O  U) eLucifer是一拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(带来)所组成,意思是光之使者,所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和合本圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述:
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明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。4 Z' f" w4 U  F8 N' i

" F7 \3 d4 F% k" G/ ]' t3 w" L路西法译为“明亮之星”。
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根据基督教某些教会的观点,路西法曾经是天堂中地位最高的天使(炽天使),在未堕落前任天使长的职务。他由于过度骄傲,意图与神同等,而堕落成撒但。然而圣经并未提及路西法曾经是一位天使,也未提到他的地位。因此这一说法可能来自传统或者传说,或者非正典圣经。
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明亮之星的身份. s# y. }4 i: d$ O: W
有人认为,“明亮之星”就是撒但。但是有圣经学者有不同的看法,联系前后文,他们认为,这里指的并不是一个灵体或者天使,而是指巴比伦的君王尼布甲尼撒。
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2 c. `3 O2 g, h以赛亚在预言里吩咐以色列人讥讽巴比伦王时,提到“明亮之星”。这节经文主要是针对巴比伦王朝的。然后,经文说:“你必被摔到死人之地”。可见“明亮之星”是对人的称呼,跟灵体生物无关。因为死人之地是埋葬人的地方,不是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看见“明亮之星”被摔之后,就问:“这就是那个震动大地,摇撼万国的人吗?”显然,“明亮之星”所指的是人,而不是灵体。[1]
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圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为“明亮之星”的。[2]巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:“我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。”[3]  u+ @: r! P9 q% h1 |, T
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圣经把大卫王系的君王比作星。[4]从大卫开始,这些“星”在锡安山施行统治。所罗门在耶路撒冷建造圣殿后,锡安这个名称就用来代表整个耶路撒冷城。律法之约规定,所有以色列的男子必须每年上锡安三次。所以,锡安成了“盛会之山”。尼布甲尼撒决心征服犹太的君王,把他们从锡安山赶走,他的行动摆明他要凌驾上帝手下的“星”。他打败了以色列王,却没有把功劳归给耶和华,反之,把自己置于耶和华的位置上。因此,巴比伦陷落后,圣经就把巴比伦王讽刺为“明亮之星”。
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2 W2 q- |* K4 T6 t巴比伦统治者骄傲自大,反映了“现行制度的神”魔鬼撒但的态度。[5]撒但同样渴求权力,妄图凌驾耶和华上帝之上。不过,“明亮之星”却不是圣经对撒但的称呼。
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% D, e' @2 ~) J- y9 \传说故事中的路西法: J+ X# l9 [; s7 M# E6 D
主条目:第一次天使战争
$ T; U2 I1 t! {一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法极端骄傲和自信可以推翻上帝。不过,路西法和其军队失败了,被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来,路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界,在那里成为了魔王——撒但,而跟随路西法的堕落天使则成为恶魔(demon)。  N) o  g1 q( Z) d! g9 d* {
古希腊罗马时代的路西法
5 g! u6 f+ q7 n在古希腊神话中,路西法名为晨曦之星 heosphoros(破晓的带来者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现,Lucifer 与 Venus(金星、维纳斯)实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。
8 [8 R, s  {9 e/ _文学里的路西法. D1 {$ C" C/ r# Y8 K
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路西法的坠落. 约翰·弥尔顿的《失乐园》 中的插画, 1866.但丁的《神曲》、约翰·弥尔顿的《失乐园》,都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西法的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述,再加以合理化之后套上Lucifer的姓名的。)
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* A! X( I* j, K1 ~另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
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参考文献
) w* Y6 X- y& G4 e( e^ 参看以赛亚书14:4,15,16节的记述
5 y8 s% d- y1 i) u7 [^ 参看以赛亚书14:3节的记述
8 v2 z# x/ C" y. A0 x# N^ 参看以赛亚书14:13,14节的记述   l3 T$ v3 F3 X: i  I* ~
^ 参看民数记24:17节的记述 + W- _$ K# x  y3 V9 ?$ r
^ 参看哥林多后书4:4节的记述
作者: 雨軒→寂    时间: 2010-4-5 18:35
好长唉 先收藏啦




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