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[基督教] 《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结》

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发表于 2024-6-9 00:07:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
書籍上傳
封面:
簡介: 《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著,被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际,异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳,通过对罗马史的评论,以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论,告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”,罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重,以罗马为代表的“地上之城”终将毁灭,真正重要的是“上帝之城”的发展,即人类精神和心灵秩序的进步,永久和平和终极神义将在末日后的上帝之城得到实现。而基督教则是实行这种进步和获得拯救的媒介。

本书将奥古斯丁和《上帝之城》置于西方思想史的古今之间,也就是西方古典哲学(古希腊罗马的思想与文明)与中世纪神学之间的过度环节,从四个层面——“心灵秩序”(本体论)、“原罪”(人性论)、“历史”(世界历史观)、“末日”(价值论)——对这部冗繁的巨著进行了全面的梳理与阐释;并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因,以及他对后世的广泛影响和后人对他的挑战和批判,也做了简要的陈述和分析。
語言: 中文
格式: pdf
作者: 吴飞
目錄: 导言:奥古斯丁与罗马
第一部分 心灵秩序:至善下的二元分裂
第一章 世界的开端:历史作为心灵秩序
第二章 善恶的开端:天使的创造与分裂
第三章 人性的开端:没有历史的乐园
第二部分 原罪:心灵的内在冲突
第四章 意志之罪:性情与骄傲
第五章 死亡之罪:永无终结的悲惨处境
第六章 繁衍之罪:亚当和他的后代
第三部分 历史:自然之外的拯救与合一
第七章 两座城的历史:没有第三座城
第八章 罗马的历史:毫无光荣的霸欲
第九章 以色列的历史:并不神圣的圣城
第十章 言成肉身:唯一的历史事件
第四部分 末日:普世大同抑或二元终结
第十一章 终极善恶:人类价值的全面消解
第十二章 终极神义:末日的历史意义
第十三章 终极生死:循环论抑或二元论
结语:奥古斯丁与西方文明的命运
后记
附录尘世之城与魔鬼之城:奥古斯丁政治哲学中的一对张力
主要参考文献
后记
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发表于 2024-6-10 22:48:23 | 显示全部楼层
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发表于 2024-6-11 07:33:44 | 显示全部楼层
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发表于 2024-6-11 08:50:13 | 显示全部楼层
心灵秩序与世界历史
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发表于 2024-6-11 08:55:27 | 显示全部楼层
心灵秩序与世界历史
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发表于 2024-6-11 11:21:24 | 显示全部楼层
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发表于 2024-6-11 21:54:34 | 显示全部楼层
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发表于 2024-6-12 15:51:22 | 显示全部楼层
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
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