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剑仙法源自哪一朝代?

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发表于 2020-6-17 05:23:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
王玄甫又得白云上真真传,精修三年,尽得其妙。于是背负双剑,行侠仗义。欲除恶扬善时,运太极真一之气,则双剑腾空飞起,事毕复还。有诗赞曰:“隐隐龙楼霭瑞霞,风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈,初放全真第一花。”
哪些古籍对剑仙法有描述记载,还请告知一二
发表于 2020-6-17 09:46:17 | 显示全部楼层
    剑仙一脉,源远流长。如果按照《黄帝内经》、《列子》等书的成书来看,不会迟于先秦春秋战国时代,再之前的时代近乎神话,谁又能考证?至于剑仙之法,《道藏》中道书汗牛充栋,唯独对剑仙二字讳莫如深。其他修道之人或是学者,对剑仙亦是避而不谈。
    《列子·皇帝》中说:”……入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不硋其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。“这说的是华胥氏之国的人。《庄子·在宥篇》中说:”……广成子蹶然而起,曰:‘善哉问乎!来,吾语女至道:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无 所知,女神将守形,形乃长生。慎女内,闭女外,多知为败……故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。’“《宋史·陈抟传》云:“关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步厦轻疾,顷刻数百里,世以为神仙,皆数来陈斋中,人咸异之。”这是见于正史的剑仙了。
    汉家典籍,大多如此。虽托名仙人,也常常被人讹传(比如野史和小说中),但其实讲的无非是修身养性、治国齐家之道。与剑仙法相去甚远。
    陈樱宁先生(前道协会长)说:”剑术,也是极端秘密的一种。上等的名剑仙,次等的名剑客。他们的戒律,不许管国家大事……”听他的友人传言,陈先生收有剑仙法诀,但他秘不示人。随着前些年陈先生仙去,终于也无人知晓。胡孚琛曾在丹道仙术一书(我不确定是不是这本书了,刚刚翻了一下却没找到原文,奇怪了)中说,剑仙是地仙门的旁支,有人于深山悬崖处,专练肺之金气,将后天金气化为先天金气,于是剑成。
    陈樱宁先生说,性功可以自悟,命功不能自悟,而且性功定要自悟,言语文字,都不相干,如何可以传授?剑仙之法本就残缺不全,何况纯是精神之法,未遇名师莫强求哦!

P.S.胡海牙的《剑仙揭秘》中留下点剑仙修炼的法诀,复制下来,以供参考。
    剑仙口诀,共分九步,三步内炼法,六步外炼法,内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步。外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。修炼过程艰难复杂,尤对地形的要求非常严格,须到深山老林人迹罕至之处,寻觅藏风闭气之洞穴,砌起几重高墙,以防野兽侵犯;还要有一至两名好的外护,以保证日常的生活供给及安全。在里面闭关训练剑气,日采太阳之光辉和山中的轻灵之气,夜采月亮之精华,久久行功,才可望有成,如稍有不慎,则前功尽弃,功败垂成在此。
  (一)
  五更星未灭,缓步出山门。昂头向东立,解带宽衣襟。
  鼻吸一口气,直入丹田中,周身用神力,吐出痰如风。
  先似一支箭,后如一条线,既要冷于冰,又要白如链。
  气出须紧急,不可松与缓,两眼定精光,万事都不管。
  神气扭成团,倏忽乾坤寒,山林阴寂寂,闪电出眉端。
  炼士莫惊恐,气坚神不动,就此起杀机,一意频吞送。
  日出阳光生,停功归静室,舒体任逍遥,一段工夫毕。
  (二)
  每月十五六,仰卧面对月,将吾灵剑魂,上与月魄接。
  若问如何接,先把眼光摄,定睛观月华,寒光散霜雪。
  初觉大如盆,续觉小如碟,先看四面须,再看须复减。
  远看在天边,近看在眉睫,猛然神一收,顿觉天地窄。
  神气偶恍惚,胸中如物迫,冷逼人敢当,脱然冲口出。
  直向月宫飞,死力吞回腹,勿使欠延,恐怕魄散失。
  急急回暖房,温和运气血,以上二段功,剑仙根本诀。
  切忌犯淫欲,气冲五脏裂,此为内炼法,男女同一辙。
      不宜外炼功,变化不可测,自古戒妄传,寻师亲口说。
    胡海牙先生享年99岁,95岁时身体各项指标还正常。且不论剑法真假,这修身的功夫还是很了不得的。
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发表于 2020-6-17 10:37:07 | 显示全部楼层
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发表于 2020-6-17 17:22:20 | 显示全部楼层
Chaobs 发表于 2020-6-17 09:46
剑仙一脉,源远流长。如果按照《黄帝内经》、《列子》等书的成书来看,不会迟于先秦春秋战国时代,再之 ...

非常感谢解答,收获颇多
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发表于 2020-6-18 16:52:47 | 显示全部楼层
感觉吕祖算是已知明确最早的了吧
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发表于 2021-10-10 08:44:58 | 显示全部楼层
根據文獻可追溯到先秦,論傳承可追至上古。不過劍仙法門異動很大,近代已經與丹法合練。想要拿把長劍在天上飛,已經很難實現了。
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