七宗罪

木小人

七宗罪，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

以下列出不同译本的歌罗西书2章18-23节，也就是指出跟七宗罪有关的经文。

其中圣经和合本是1919年翻译完成的译本。天主教牧灵圣经则是1998年完成。圣经新世界译本完成于1984年，中文译本2001年完成。


圣经原文
以下列出不同译本的歌罗西书2章18-23节，也就是指出跟七宗罪有关的经文。

其中圣经和合本是1919年翻译完成的译本。天主教牧灵圣经则是1998年完成。圣经新世界译本完成于1984年，中文译本2001年完成。

和合本译本
和合本的
18不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，
19不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
21服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
22这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
23这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

牧灵圣经
18不要让那些屈膝敬拜天使的人夺去你们的荣冠，这些人只相信他们所见的幻象，且随自己的欲念而妄自尊大，
19.他们不再与是头的那位紧密相连。要知道，是头给了全身以滋养，使所有筋脉关节互相连结，按天主的计划茁壮成长。
20.既然你们已与基督一起死于世俗的统治，为什么还得受这些清规戒律的支配，好像仍属于这个世界似的？
21.“不能吃这个；不能拿那个；不要碰这些…”，
22.这些禁忌不过是人定的规矩和教条，轻易就会消逝。
23.这些戒律，看起来似有意义，培育宗教热忱，谦卑恭敬，不顾身体，但一旦肉体开始反叛，这些都毫无用处了。

新世界译本
18不要让人夺去你们的奖赏。这些人喜欢假意谦卑和天使崇拜，自以为“踏进了”奥秘的境界，有非凡之见。他们由于思想顺应肉体，就妄自尊大， １９不紧紧依从元首。其实，全身凭着这个头，靠着上帝才能渐渐长大，并且藉着关节和韧带，得到支援，连结和谐。 ２０你们既然跟基督同“死”，不再受世间肤浅的事约束，为甚么还好像“活”在世上，继续顺服种种法令， ２１就是“不可拿，不可尝，不可碰”一类的法令呢？ ２２这些法令不过关乎终必用完耗尽的东西。你们为甚么还要遵照人的命令和主张呢？ ２３人墨守这些法令，就是自定崇拜的要求，假意谦卑。这样苦待身体，表面上很有智慧，其实对于克制肉体的欲望毫无价值。

罪行
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

色欲－色欲泛指堕落的行为，道德的不完全，对刺激的追求，或过份希望他人的认同或接受。不合法礼的性欲，例如：通奸。同时亦指过强的性欲，例如：兽性。强暴、通奸、鸡奸等，都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。
贪食－现代的观点认为“贪食”指浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物，虽然在过去，任何因轻率而剩下的，都包括在贪食的定义中。而贪食也可以包括一些破坏性的行为，尤其指运动上（例如赢得奖杯），物质滥用或酗酒。贪食的定义中包括了“沉迷”，所以，贪食除了指食物外，对任何事物的过份沉迷也给包括了。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。
贪婪－与贪食一样，是一种希望占有比所需更多为之贪婪，尤其是指金钱上的过份追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪恶包括背叛、不忠、叛国、尤其是为了个人利益的。搜括及聚积过量财富，偷窃，打劫，尤其是以暴力或欺诈的形式，或借助权力而得到的财富。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。
懒惰－懒惰及浪费时间
懒惰被宣告为有罪是因为：
<敏感詞>人需更努力工作以填补缺失
因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利
均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。
暴怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。过份的警戒、对他人有伤害的意图。它也包括对他人无理的愤怒，例如因种族引起的歧视。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如杀人、歧视、大屠杀等等。（但丁描述为"把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨"）。
妒忌－妒忌跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。首先，贪婪通常跟物质财产有关，而妒忌则跟<敏感詞>方面有关，例如爱情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人对他人的不幸袖手旁观，甚至为他人的悲惨遭遇而感到快乐。因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨<敏感詞>更美好事物的拥有者的欲望”）。
傲慢－傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重的一项。期望他人注视自己或过度爱好自己，（因拥有而感到比<敏感詞>人优越）（把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被认为是所有罪中最致命的，因为路西法就是因为傲慢而堕落，最后成为了与神对抗的魔鬼撒但。自负与自恋都是这种罪恶的产物。但丁对骄傲的解释是“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

神权政体
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。<敏感詞>的罪恶只是无理欲望的补充。：

色欲：肉体的欲望
贪食：胡为的欲望
妒忌：财产的欲望
懒惰：逃避的欲望
傲慢：卓越的欲望
暴怒：复仇的欲望
各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

Saligia
像之前所说的，七宗罪在拉丁语中为: “superbia”，“invidia”，“ira”，“accidia”，“avaritia”，“gula” and “luxuria”。在重新排列后，它们的第一个字母可以形成中世纪拉丁语“saligia”，然后衍生出其动词“saligiare”（去实行一条罪名，to commit a deadly sin）。

Various mnemonic devices exist for remembering the sins in English, e.g. PEG'S LAW (pride, envy, gluttony, sloth, lust, avarice, wrath).

至于在天主教教义里，在2865个有编号并在教宗若望·保禄二世在1992年的命令下出版的章节里有一段关于七宗罪的描述。违反道德行为的主要编纂法典（The Principal Codification of Moral Transgression for Christians）仍然是《十诫》和至福，正面道德的基本声明。

天主教七美德
相对于七宗罪，天主教列出了七美德。

罪行 美德
色欲（Lust） 贞洁（purity）
贪食（Gluttony） 节制（self-restraint）
贪婪（Greed） 慷慨（vigilance）
懒惰（Sloth） 热心（integrity）
愤怒（Wrath） 温和（composure）
妒忌（Envy） 宽容（giving）
傲慢（Pride） 谦逊（humbleness）


惩罚
色欲：在硫磺和火焰中熏闷
贪食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：在油中煎熬
懒惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
妒忌：投入冰水之中
傲慢：轮裂
在神曲中有类似惩罚的设想。

与恶行相呼应的恶魔
1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

路西法en:Lucifer：傲慢
玛门en:Mammon：贪婪
阿斯蒙蒂斯en:Asmodeus：色欲
撒但en:Satan：暴怒
别西卜en:Beelzebub：贪食 (苍蝇君主)
利维坦en:Leviathan：妒忌
贝露佩欧鲁en:Belphegor：懒惰

水印

为什么《七宗罪》的主犯不使用宗教描述的方法来惩罚他的受害者呢？

逆·凌

……原来是秘行啊……我说怎么这么眼熟……啊，顶个。

飛翔朱雀

什么秘行？

逆·凌

我一个朋友~他叫作秘行，就是木小人~fungus186f

飛翔朱雀

很独特的名字。

木小人

呃...上面是哪位？
秘行之钥的名字早就不用了，现在只是木小人而已。

逆·凌

嗯嗯，但是还是习惯叫你秘行啊——
你的头像……很有爱那啥……

镜子

《七宗罪》是从电影里知道的.........:loveliness: .
两个帅哥................

安魂

那个  啥 ......