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[Hermetic Qabalah] 你了解恶魔吗?——卡巴拉中关于恶魔的十种哲学观

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发表于 2018-4-8 18:47:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
编译 | 阿克

无论在宗教还是精神探索中,恶魔都是一个重要的主题。在不同的宗教中的恶魔具有不同的特性,甚至在同一个教派中,对恶魔的观点也会有极端的相悖情况出现。

在卡巴拉学者的眼中,恶魔有着不同的起源和象征意义:有人认为恶魔是一种独立的邪恶力量,也有人认为恶魔是神的一部分;有人认为恶魔有其存在意义,也有人认为恶魔的并无存在的价值;有人以严格二元论的角度去看待恶魔,认为善与恶是并存的,是万物的基础。在灵知主义与新柏拉图主义的视角下,恶魔通常象征着低等的物质层级,然而同时也有恶魔是仅次于神的一种精神存在的说法。在卡巴拉中,恶魔的形象经常变化万千,充满争议。

以下是一些关于恶魔的主流哲学观,分成五大类,每一类都具有两个二元相对的分支:

1、a)存在的恶魔
      b)非存在的恶魔
2、a)作为必要存在的恶魔
      b)非必要存在的恶魔
3、a)二元哲学观下的恶魔
      b)一元哲学观下的恶魔
4、a)作为物质形态的恶魔
      b)作为精神形态的恶魔
5、a)个人性的恶魔
      b)非个人性的恶魔

以上关于恶魔的观点在每一类别中总是呈对立状态;譬如,恶魔通常被视为敌人,然而同时亦有观点认为恶魔是善恶对立中不可或缺的一环。这些不同的观点往往是二律背反的,接下来就来逐个分析一下以上关于恶魔的十种不同观点。

1a)存在的恶魔
此观点下的恶魔通常被认为是一种独立的存在——恶魔寄寓在其自身中,是一种纯粹的恶魔形态。以祆教为例,阿胡拉·玛兹达象征着光与善,而安格拉·曼纽则象征着暗与恶。这种对立隐喻了一种二元论,即恶魔是善的对立面:恶魔一般被认为是独立的,却又是成对的因素中的一部分。在卡巴拉中,恶魔被视为神原始的一面。

1b)非存在的恶魔
此观点中的恶魔被视为非独立的一种存在,负面的恶魔被看作是善的缺失。精神的世界或神的层级被视为代表着真善美,柏拉图主义、新柏拉图主义和其他神秘主义的观点认为,恶魔并不因为具体的恶魔而存在,而是因为善的缺失才存在。负面的恶魔并非是绝对的存在,而是一种与善相对的存在。

2a)作为必要存在的恶魔
此种观点建立在一种思想的基础上——善只有因为恶存在,才荣升为善。这种观点可以被阐释为:当且仅当恶存在时,善才相对具有善的性质。在神秘主义中,这是一种相对较为罕见的观念:人同时具备善恶两种特质,并拥有可以自主抉择其一的自由意志。

2b)非必要存在的恶魔
此种观点认为,恶魔没有任何存在价值,同时亦不具备任何功能。人生存的任务就是与恶魔做斗争,而善在这种挣扎中提供了协助。非必要存在的恶魔自身并不存在,只代表着一种虚无的情形:恶魔只隐喻着善的缺失,不具备任何意义。

3a)二元哲学观下的恶魔
这种观点描述了两种独立的力量:善与恶。在伊朗的宗教(即祆教)中,通常有着一种二元的世界观,这种观点是一种关于神正论的简单的解答。一般而言,基督教徒很难将上帝的善与其力量完满地联系在一起,而琐罗亚斯德教则通过牺牲神的部分力量,使神绝对的善加以保留。二元论坚持一种纯粹而极端的恶的存在,进而给予人类一个清晰的恶魔形象。

3b)一元哲学观下的恶魔
此观点认为善与恶是同一种力量的两面,既代表着客观现实中的善与恶,同时亦是两种相对的抽象观点。善恶是一体的,一切都具备公平性;人既会做出正确的事,同时也会做出一些错误的事。某些观点认为恶魔其实是神的一部分,诸如在犹太教中,恶魔被认为存在于唯一的上帝之中。

4a)作为物质形态的恶魔
此观点来源于灵知主义,与柏拉图主义和新柏拉图主义有很多相似之处。最高的神性与精神的层级被认为与纯粹的美德相关联,如真善美和正义;物质与其处于对立面,并且与恶魔相关。神性的光辉被禁锢在物质中,仅当人类自物质中解放,这些光辉才会随之释放出来。此观点通常与禁欲主义相呼应,对人的身体抱持一种负面的观念。

4b)作为精神形态的恶魔
在这种观点中,恶魔被认为是超脱于物质的存在。物质的世界同时包括了恶的领域与善的领域,恶魔作为一种精神本质存在于神之中,或者是一种独立的邪恶力量。

5a)个人性的恶魔
此观点建立在存在着某种力量驱使人实施恶劣行为的基础上。这种观点并不代表某些抽象的、独立于人外的自然法则,而是暗示着某种存在于人性之中的力量。这些邪恶的驱动力被认为与人性中善的一面相对立,对人性中的恶魔的信仰通常被与一些宗教和原始巫术联系起来。另外,很多卡巴拉学者猜想,恶魔是一种实际呈现于Satan、Samael、Lilith和其他邪恶存在中的特质。

5b)非个人性的恶魔
此观点认为,人的邪恶体验契合一种完全抽象的规则,在哲学和神秘主义中经常能遇到关于非个人的恶魔性的描述。恶魔是人类在某种特定情境下的行为,或是某种被误用的宇宙力量。在恶魔的背后不存在自由意志的驱动,它仅作为一种非个人性的自然法则或是一种灾难而存在着。

以上是五种两两相对的恶魔哲学观。此外还有一种观点,即恶魔同时也可被视为一种必要的破坏性本质,与创造和创生的力量相对。在这种观点中,善与恶需要保持足够的平衡方能共生。



本文内容编译自英文版《卡巴拉,逆卡巴拉与黑魔法》

发表于 2018-6-13 09:47:09 | 显示全部楼层
比较认同一元论,恶魔也是一切万有的一部分
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发表于 2019-2-15 11:36:29 | 显示全部楼层
记录
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发表于 2019-2-17 11:59:32 | 显示全部楼层
我认同3a 5b
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发表于 2019-5-13 12:55:03 | 显示全部楼层
认同二元论的恶魔……
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发表于 2019-6-2 09:22:31 | 显示全部楼层
有存在就颇具创造性的,也有虚无就颇具创造性的,不能评价是否应该存在何处,本身不被限定,无火的世界为何会招来那充满破坏的意义,也就不得而知了
     覆灭与新生~特质卷  Ps:刚写的
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发表于 2019-6-2 09:29:40 | 显示全部楼层
补充, 个人哲学观点
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发表于 2021-1-21 21:11:14 | 显示全部楼层
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发表于 2021-5-3 13:49:17 | 显示全部楼层
谢谢分享
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发表于 2023-10-25 11:11:11 | 显示全部楼层
恶魔论总是持久的,是想象力的科学化。
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