Aeons隱知_神秘學網站(指引社)

查看: 587|回复: 7

[Hermetic Qabalah] [翻译]卡巴拉符号实用指南|第五章 不显现和空无之纱

[复制链接]
发表于 2018-2-13 12:59:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

      第一个源质显现之前是不显现 (Unmanifest),空无的云幕缩合凝聚成“王冠”,是宇宙 (Universe)显现出来的第一个源质。

      不显现,是万物之先,也是万物所归,是开始也是终结。这个概念高于思辨,没法用理性思维解释。如同佛教禅宗用这种比喻:想象单手拍掌。

      《宇宙教义》(The Cosmic Doctrine, Dion Fortune著) 第一章,Dion Fortune作灵媒从内在层界接收到这样的论述:
      “不显现是纯粹的存在,我们无法谈论一个不是的东西,虽然它不是显现,但它确实是个东西。是万物涌现而出的源泉,是唯一的“真实”。它自己就是一个不变的实质,其他都是表象和衍生之物。对于不显现,我们只能说“它是”,它是动词“成为” (to be) 返回到自身,是纯粹“存在”(being)的状态,没有质量也没有历史。它不是任何我们知晓的东西,因为我们知道的都是显现出来的,只有显现了才能为我们所知;不显现是大否 (the Great Negation);这时它是尚未发生的无限可能。结合星际空间的图像最有助于构想。”

Snip20180212_1.png

      要注意,星际空间图是帮助理解的符号。这个图把首个显现过程描述为空无的“空间”开始在一个环中移动,环形成固定的移动角度,从而在这个环之外又形成了一个环。两环之间的力相互作用,两环相接点形成一个轴,使内环绕该轴横向旋转,就又在内环里形成了第三个环。这个形象比较接近陀螺仪 (gyroscope)。中心环同时向两个方向旋转,形成一个中心。

     最终造成整个宇宙(Cosmos)的首环叫宇宙环 (Ring Cosmos),框住首环的第二个环叫混沌环 (RIng Chaos),第三个环,即首环的横向旋转,叫做不可逾越环 (Ring-Pass-Not),因为它规划处一切未来发展的范围。宇宙环形成的中心对应Kether。

     记好了这都是比喻。

     这三环可等同于生命之树上的空无之纱。宇宙环=无 (Ain),混沌环=无限的无 (Ain Soph),不可逾越环=无限之光 (Ain Soph Aur)。
     通过无限无和无限光发展被无凝聚出Kether中心,有一个传统卡巴拉图示可以表现这个,叫做空无云幕图 (Cloud-Veils of Negative Existence)。可以看出这两张图的对应是非常确切的。

Snip20180212_2.png

      在原本希伯来语中,三层纱的名称分别是三个、六个、九个字母组成,每多三个字母,这层纱就更稠密。
      Ain - Aleph, Yod, Nun.
      Ain Soph - Aleph, Yod, Nun. Samekh, Vau, Peh.
      Ain Soph Aur - Aleph, Yod, Nun. Samekh, Vau, Peh. Aleph, Vau, Resh.
      这也对应三柱,即力能显现出来的三种方式:积极,消极,均衡。源质分出的四界只有在用源质都已形成时才存在,当这些显现消失,层界也不复存在。三柱则无论显现与否都存在。
      因此,三柱不应视作是生命之树图的一部分,它们是独立于树的。源质是既定的存在模式,其间的路径是固有的意识体验,而三柱是显现的可能方式,并不是从不显现中生出来的。

      要更好地理解空无之纱,旧约是很有助益的。据说只有在卡巴拉的光环下才能透彻地理解圣经;塔木德是圣经的注疏,卡巴拉则是圣经的神秘学阐释。这话是真是假得要学富五车才能判断,但对于基础学习,我们比较了解的圣经确实能给我们不了解的卡巴拉带来一些点播。
      《创世纪》第一章第二到五行:
      地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
      神说,要有光,就有了光。
神看光是好的,就把光暗分开了。
      神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨。

      显然这里的“地”,“水”和“光”不能用寻常的意思去理解,除非你是坚定的原教旨主义者。作为一种暗示(译注:字面意义上的暗示,修辞手法),“黑暗的混沌”可等同于Ain,空无;行在水面上的“神的灵”即Ain Soph(无限);“光”就是Ain Soph Aur无限之光。
      东方学说对于显现的日夜的解读很有意思,白天显现之后,整个宇宙回到它的源头,Paralaya(印度创世神话中的“非-存在”,消解)的黑夜休憩于此。“神称光为昼,称暗为夜。”

      几乎在所有创世神话中,创世都以光的显现开始,而空无之纱代表在黑暗孕育出光明之前的“黎明前”阶段,在这晦暗不明中衍生出多少符号,用来描述一切存在之前那片原初的黑暗。这些符号表现的都是一个圈或一个圆,从咬自己尾巴的蛇,到炼金师的“rotunda”。
     一个圆,没有尽头的线条,最能体现自己包含自己、无始无终、无前无后、无上无下,没有时间,也没有空间。开始和结束,时间和空间只有在有光,有意识才能成立,这这个圈里还没出现。
      宇宙蛋,万物从中而生的核,也是象征这个阶段的符号。宇宙蛋也描述了对立相斥的双方结合在一起,同中国太极图。它是一个完美的起始——对立尚未分离,也是一个完美的终结——对立又结合到一起。它是原初之核,也是万物之合。

      就这个状况,希拉德所摘录的《德基安之书》(The Secret Book of Dzyan)节本的第一节提供了另一种描述:
      “万古母神,裹着无形的衣袍又睡了七世永恒。时间不再是时间,它躺在无限停滞的臂弯中沉睡;宇宙心智也已幻灭,因为没有智慧的存在可以容纳它……不再有存在的缘由;可见与不可见之物休憩于永恒的空无 (Non-Being)——一(the One Being)。 一独自形成的存在延展开来,无垠,无尽,无因,沉睡无梦;生命无意识的脉搏在宇宙空间中愈发强劲,穿透先知用“睁开的眼”感应的全现 (All-presence)。但是,当宇宙的超越之灵 (Over-Soul,弥漫宇宙,涵盖所有人类灵魂的圣灵。超验主义 (Transcendentalism) 的词汇) 被吸进太初,巨轮无亲无故时,先知身在何方?”

      在这段诗情画意的描述中,有一个大循环法则 (Cyclic Law),显现因此发生,然后缩回不显现,之后再显现。虽然在这个层次显然没有什么时间之类好懂的概念。

      这本圣书第三节讲了首次显现,卡巴拉意义的显现,即第一个源质的Kether的形成:
      “第七永恒最后的颤动战栗了整个无限。母神膨大起来,从内扩张,如同莲花绽放。颤动的羽翼轻扫过整个宇宙,掠及黑暗中的核;黑暗的呼吸拂过沉睡的生命之水。“黑暗”绽发出光,滴下一束光线照进母神深处。这道光线射进纯洁的卵,让这永恒的卵战栗,迸出非永恒的核,凝结成了世界卵。”
      这段让人想起前面《创世纪》的“渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。”以及空无的三层纱等同于“宇宙法则”的三个原初之环。

      诗篇继续道:“继而三落成四。”三指空无之纱,其中是力的三种形式,积极,消极,均衡,象征为三柱。“四”指Kether,具有四重 (four-folded) 的属性,在下一章可见。Kether作为创造之冠,这种四重属性是所有层次的显现都共有的,也就是古人所说的“四元素”。元素说认为所有物质都是由土、气、火和水按不同比例混合而成的。元素作为存在的模式成为一种哲学观,人们也用它参考古代化学,酿成很多错误。但作为现代人,把四元素看成四种实在的元素,比古人更愚蠢。

      德基安诗篇能与生命之树对应的方面很多。据说所有宗教的传说都是从德基安编译的,包括重要卡巴拉文献《暗秘之书》(The Book of Concealed Mysteries)。这句话不能一板一眼地理解成对着照抄,而是说这些圣书和德基安之书一样通向同一根源,将这个根源的思想转写成最纯净,且流传最久的经文。通过对比经文和符号体系更能让人恍然大悟。多数文本所用语言都很隐晦,符号化,让人很难分清是象征太深奥,今人理解不能,还是文本复写或翻译中错字连篇。但如果用想象力理解其不同之处,从整体入手寻找它们之间的共同点,就会收获颇丰。从批判的角度除了找不同以外看不出什么。

      很多经文有不同的象征系统,视点各异,在细节上对应的事物各不相同。个人通过冥想,形成自己的一套阐释,不接受别人的观点也是正常的。不仅是因为人们心理的不同让他们视点不同,也因为符号在不同层面可以代表各种东西,如果人可以让意识扩展道不同层面,也就能懂得符号也会变,也会扩展。符号唯一有意义的含义自然是人自己从中悟出来的,二手知识毫无用处,没准还会阻碍理解。

      有的民族抽象思维更发达,相比之下,有的民族的创世神话略显童稚,但反过来手,一旦发现了故事的符号象征,幼稚也是高度抽象的表达。重点同上,学习者领悟到的一个神的意义,和一开始这个崇拜者眼中的意义未必相同。原始信徒对一个神的定义在不同地区、不同时代都不一样,而对神秘学学习者来说,重要的是现在所领悟到的意义的,而不在过去,也不在未来。

      一个与空无概念契合的对应在赫西奥德的《神谱》(Hesiod, Theogony),写于公元前8世纪,是已知最早的希腊神话体系。
      赫西奥德写到:“最先产生的是混沌 (Chaos),广袤而黑暗。”混沌一词本意为“裂开”,遂指开放的空间。之后因衍生出“倾倒”之意,产生了元素混乱无序,散布四处的歧义,而原本则指原初还没有神的宇宙。
      随后,从混沌中生出该亚 (Gaea),丰饶的大地,该亚即为大地女神,在卡巴拉生命之树上对应Malkuth (世界)。根据该亚的特点,这个大地应指原初显现的坚实基础,而不是萌发生命的土地。
      之后又出现了厄洛斯 (Eros),意思不是管爱情的小神,而是宇宙层面的意义。神之爱和凡俗之爱在一定程度上表达是一样的,比如神性结合,两性交合。与神结合是精神上体验Kether。人会领悟到,高大雄伟的厄洛斯举弓射箭,箭在空间中划出层面,像闪电击中树一样戳住层面使之下沉。这样,该亚和厄洛斯都视作为Kether代表形象,也就是神的两极属性。该亚生出乌拉诺斯 (Uranus,“星空”)和蓬托斯(Pontus,”海“),即Chokmah和Binah。混沌也生出俄瑞玻斯 (Erebus,天空) 和尼克斯 (Nyx,夜),二者结合生出埃忒耳 (Ether,天堂空气) 和赫摩拉 (Hemera,白昼),即第一道光的显现。

      埃及创世神话中,努神 (Nu) 代表原初的海,海里是一切造物生发之核。努神被称作“众神之父”,但他纯粹是一个概念,埃及没有供奉他的庙。有时他被塑造成在齐腰水中举着众神的形象。在创世之前,一个无形的灵叫亚图姆 (Atum) 在努的体内生出一切存在,最终显现出了努、人类和其他生物,以及之后的拉 (Ra) 或亚图姆-拉 (Atum-Ra),显然是Kether的形象。
      哈托尔 (Hathor),在一些文献中描述成天界巨牛,创造了包括太阳的整个世界,可看作是不显现 (Unmanifest)。对不起之后的实在没有心思翻了,总之就是举例子,花式象征,怎样都能对应到生命之树,都不能按字面意义简单理解。

       要理解空无 (negative existence),建议根据上述材料或其他你熟悉的创世神话进行推测式冥想。以下几种概念也能帮助理解:
      -力的真空
      -无边无际的虚无之光
      -无凝结出中心
      -在无形的网上凝结出闪亮的露珠

      

神秘学APP 扫码下载
发表于 2018-2-13 13:40:08 | 显示全部楼层
回复

使用道具 举报

发表于 2018-2-13 16:08:22 | 显示全部楼层
Ken大佬的不显现和空无占楼法,学到了
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-2-15 09:33:10 | 显示全部楼层
呀还有地板,好开心,
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-2-15 09:33:10 | 显示全部楼层
呀还有地板,好开心,
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-2-15 12:06:38 | 显示全部楼层
零零丶零零零 发表于 2018-2-13 16:08
Ken大佬的不显现和空无占楼法,学到了

噗,不是不显现,是他发了表情,在APP上看不见hhhh
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-2-15 12:07:13 | 显示全部楼层

哈哈,帖子不要纯表情哈,APP上会变成空白的一片
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2018-4-18 23:31:19 | 显示全部楼层
谢谢分享!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 註冊

本版积分规则

Copyright © 2004-2018 Imslr.com
Powered by Discuz! ( 渝ICP备12003177号-1 )
ShenZhenShi ZhiYin Technology Co., Ltd. 聯繫我們
快速回复 返回顶部 返回列表