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[Hermetic Qabalah] [翻译]卡巴拉符号实用指南|第三章:生命之树概要

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发表于 2017-12-13 16:21:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Delilah 于 2017-12-14 14:50 编辑


Gareth Knight

      (译注:第二章在给西方人普及瑜伽是修行不是健身,相信这个国人都懂,就略过不译。翻译有重新分段、以明了好懂为目的的改写等非常规操作。)


        生命之树有十个源质,还有个第十一个是隐形的,通过二十二条流径彼此相连。欲将生命之树基本款图式深深刻进脑海中,要坚持不懈对符号沉思冥想。打好基础后,符号就在你的潜意识中生根发芽,过段时间,你领悟到这个符号与树上某处对应,其他符号的意义和关系也就能逐一get到了。

        生命之树符号意旨人灵魂与宇宙。如圣经所言,上帝按照自己的形象创造了人,那么人身心的结构也就是神/宇宙的身心结构,树即是哲学推测、心理探索的工具。

        上帝/人的灵 (Spirit) 从本体 (nominal) 存在,在可知 (phenomenal) 世界中构建出物质载体,这一流溢过程中的各层次即为源质。每个源质在达成、进阶到下一层次后仍是一个力量中心。源质按数字顺序构成,用“闪电”(又成“能量下降”)图形表示。西方神秘学用图形 (glyph) 表达一个或一种思想,才能让潜意识消化吸收。比如第十源质Malkuth(王国),代表物质存在的全部整体,也包括人的身体,一个符号容纳的内容范围奏是这么广博。



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        除闪电图,还有一个符号可以叠加在生命之树图上,即显现之柱 (The Pillars of Manifestation)。所有显现建立在二元性基础上,右边的柱代表积极、阳性、主动的一端,左边的柱代表消极,阴性,被动的一端。这种二元性(即两极原理)无处不在,树上、每个源质中都有。

        两极原理在物质世界中具有无数种形式,两性,围绕原子的电子正负;一个实际动作发生之前,发生或不发生的动力,黑格尔哲学的正反;人际关系中,表演者与观众,领导者和追随者,父与子等等,不一而足。


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        要记住,生命之树的概念不能用来定义事物,而是用于表现动态、变化和关系。两柱贯穿树的两侧,也作用于每个流质中和流质之间。唯一的统一是不显现 (Unmanifest) ——即纯粹不存在状态,存在丛中而生——在树上由第一源质Kether背后的三层面纱象征,面纱后面一无所有(即“无”)。

        观察冷凝结晶现象,或想象一个蜘蛛网,象征神的不显现,脑补氤氲中凝结出露水,附着在蜘蛛网上闪闪发亮,直到网上挂满水珠,变成一张闪耀的光网。世界便是这样形成的。

       位于树中间,贯穿中间流质的中柱 (the Middle Pillar) 即平衡之柱 (Pillar of Equilibrium),平衡两边的功能之柱 (Pillars of Function)。举个平易近人的例子,右边底部的源质Netzach (胜利) 代表创造想象力,左边的Hod (荣耀) 代表制造具象的心智。一个适当均衡的人身上这两方面应该是平衡的,而如果一个人“胜利”太多,“荣耀”太少,就是想象力发达、不切实际的“艺术型”人;如果“荣耀”太多,“胜利”太少,则是一个干巴巴的学术型人,擅长考试,没什么想象力。两端源质混合,在“美丽” (Tiphareth) 表现为哲学观或宗教观,在“根基” (Yesod) 为本能行为,到“王国” (Malkuth) 就是他在凡世的物质存在。

       因此,树可以当作是一种诊断用具,也能用作治疗。生命之树的学习者,诊断出他的不平衡,他就能对缺乏能量的那个源质进行冥想,从而回到正轨。学习源质之间的路径时也有很多微妙之处,不过这些要到第二册再讲。(_(:3」∠)_……)

        树上更高的源质代表心灵的超意识和灵性方面,要冥想源质才能扩展觉知和灵性成长。所以说,树是一种任何人都能通过它获得最多潜能的方法。然而,不平衡的人会自然而然趋向自己已经能量发达得过剩的源质上。树是一个很好的工具,但不能轻率不过脑子地使用。

        生命是各种关系的巨大复合体,生命之树亦是如此。它能将生命各方面分门别类,做心理微观,但这并没有让它更好懂。学习生命之树花一辈子也学不尽,彻悟它也就是彻悟了生命。要点是,要领悟生命中的任何一方面,不能脱离它与其他方面复合体之间千丝万缕的联系,树上的源质也不能不结合其他源质来描述,联通源质之间的路径同理。

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       在细讲每个源质之前我们来从各种角度过一下生命之树整体。“王冠”背后即“无” (Negative Existence),无中生万物,王宫从这虚无的孕育中流溢而生,过程与结晶相似(见上文蜘蛛网的例子),分为三个步骤,象征化表现为空无的三层纱,希伯来语中称为Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur(逐层顺序),译作“无” (Negativity),“无限” (The Limitless)和“无限之光” (The Limitless Light)。这个用理性逻辑不太好懂,要用潜意识,结合想象力去意会。

       既然我们已经作出断定“这是空无”,这个“无”也就并非一无是处了。无也称为无尽——一个没有圆周的圆,每一点都是其圆心。最贴切的符号是零——数字开始之前的数字。这个无变成一道光,即无限之光。“神说要有光,于是便有了光。”

        王冠从无限之光中凝结而生,虚无中凝接出一个中心——一个点,根据欧几里得公理,点只有位置没有大小,独立存在,因而为数字一。

        创造之冠奠定下来后,它意识到自己的存在,除自身存在以外一无所有,于是投射了一个自己的形象,即第二源质Chokmah,意为智慧,这便形成了二元的存在,也就有了数字二。“智慧”的“精神体验”叫做“面对神之幻象”。《旧约》中反复强调,没有人能见过神的面容后存活,真正的“智慧”体验必定令人颤栗。只有神秘者才能透过符号的面纱保护,接近这个境界。

       之后是Binah (理解),与前两个形成第一个三角,也就有了形状的概念。从Kether到Binah都是纯粹的 (force),古人认为,三个力凝固在一起能组成一个形状。Binah便是形成形状的理念,也就是对力的限制。Binah的数字显然就是三,意为理解。每个源质代表的意义差别精微,“理解”比“智慧”更具体一点,“智慧”可以说是一种状态,“理解”意味着有个实际的东西需要弄懂。


(译注:下面的内容令人窒息,建议备好零食饮料,保持深呼吸食用)

       现在我们有了个三角,叫做天界三角 (Supernal Triangle) 或原型三角 (Archetypal Triangle),相对于美德/伦理 (Moral/Ethical) 三角 (Chesed, Geburah, Tiphareth)和星界/心理 (Astral/Psychological)三角 (Netzach, Hod, Yesod)。Malkuth (即物质世界) 自成一挂,相当于星界/心理三角的坠。这些三角代表两极对立作用的源质统一于位于中间的源质,如上文“胜利”与“荣耀”在“美”中平衡,与之相似,“智慧”之力与“理解”的形状理念在“王冠”中平衡,并向下凝聚到Tiphareth (美),位于整个树中间的平衡点。连接源质的路径代表其间显现的三角原则。

       (译注:这里最好结合柏拉图宇宙论理解,详见《蒂迈欧篇》(Timaeus)。柏拉图认为原初有一个完美的世界,是一个理念、理想的存在(idea),是一切的范本,一切美德和秩序的集合,即archetype原型。一个造物主(demiurge) 模仿这个理念的样子造出了不完美的物质世界,越物质越没秩序。结合源质流溢说来看,原型三角构成宇宙 (cosmos)的理念原型,在向下流溢过程中成“形”产生秩序,构成一种关于“怎样实现理念原型”的框架,ethics一词相对moral,更多强调这种外在而非自发的规则感,即规范,秩序。从宇宙论出发,与其说是“伦理道德三角”,可能“秩序三角”更贴切一些。

        柏拉图、亚里士多德认为,星星的成分不同于火水风土,而是和人的心灵一样,由一种神秘的第五元素构成,所以会对人类世界产生作用——一句话把古典占星、现代心理占星都圆了是不是很厉害……这个荣耀、胜利、根基组成的三角也被称作魔法三角,因仪式魔法作用于人的心智。从词意来看,astral和psychological相当于mental,即“精神三角”。

       这个三角归类法是基督卡巴拉特色学说,不存在与正统犹太或阿拉伯体系的卡巴拉学说中。

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      树又被分作四层,即四界 (Four Worlds),分别是Atziluth,原型界(也有译圣光界),Briah,创造界,Yetzirah,形成界 (Formative World),Assiah,物质界。原型界里只有“王冠”,生命的起始点,

      原型界里只有Kether,原初生命之力生发之处,像种子是植物的原型一样,是其自审未来潜力的原型。

     创造界包含Chokmah和Binah,纯粹的力量和形状概念,进一步的创造随之发生。

     形成界,即形之界,包含除了Malkuth以外其余源质,虽然还没有形成物质实体,仙三角以下的显现,无论是心理概念,想象中的图像,还是力的节点,都是形。

     物质界,即源质Malkuth,物质显现之处。



~~~~~~~~~源质的名字一会用中文一会用拼写是为了促进相互记忆哟~~~~~~~~~~




        说回爬树,跟随闪电的路径,Binah (理解)的下一层是Chesed (仁慈)。此处,超然之力(supernal force)聚合成形,蜕变发生之点位于所谓“深渊”之上。 “深渊”是力和形之间的空间,转变发生在藏匿其中的源质Daath (da'at)——“知识”。“知识之神秘”很深奥,早期卡巴拉著作中鲜有提及。这个源质没有相应的数字,这个“知识”也不是我们字面上理解的那个知识,而是在圣经中用作表示两性结合的意思,在此处代表一种神圣结合,不同层面的存在之间相互碰撞,二者状态的变化引发了诞生——力量的转变,或说是脱胎换骨般的蜕变。

        在Chesed,原初的形 (form) 诞生了。Chesed 意为“仁慈”或“爱”,它的别名Gedulah,“伟大”或“雄伟壮丽”(Magnificence) 也许能有助理解。它的数字是四,代表四方,是之后形状所有发展的基石。

        从这稳固的基本领域中流溢出了Geburah (wiki拼做Gevurah),第五源质,意为“力量”,或作Pachad,“恐惧”,流溢的密度逐渐增加,对角的Chokmah (智慧) 是广袤无垠的力,但没有形状,与“力量”相反。同理,Chesed (仁慈) 的稳固也是对角Binah(形状的原初概念)的映射。此处Pachad (恐惧) ,不是指一般意义上的恐惧,而是特指“对神的敬畏”,比如看到火山爆发,大海惊涛骇浪,飓风或地震之类大自然洪荒之力的那种敬畏。

        Chesed (仁慈) 和 Geburah (力量) 分别代表宇宙的潜能和动能 (latent and kinetic energy)。这里用“能量”而非“力”,因为“力”是生命超越形的状态,“能量”是力留置在形之中。在Chesed和Geburah,形状尚未具化成象,在这个范围内,纯粹能量是形,心理学上讲,形成计划行动前“欲将行动的意念”。对应“仁慈”和“力量”的图像能帮你意会:“仁慈”是一位坐在宝座上严阵以待的国王形象,“力量”的则是一位驾驭战车的国王。

        稳固的方形Chesed,到尖锐的五边形Geburah,演进出有六个边的Tiphareth (美丽) ,“美丽”位于树中心,是前后左右之间的平衡点。两边的源质都在此均衡,并维持着Daath (知识) 与Yesod (根基)之间、Kether (王冠) 与 Malkuth (世界) 之间的平衡,“美丽”之名恰如其分。它也是仙三角向下流溢至显现过程中的完美平衡。

        这个平衡状态在能量下降到第七源质Netzach的过程中被打破,Netzach意为胜利。这是一个活跃的源质,映射对角的“力量”,“力量”又映射更上面对角的“智慧”。对应“胜利”的数字七,让人联想到光谱的红橙黄绿青蓝紫,“美丽”汇聚平衡的能量在“胜利”分化出多种方面。

        能量分化出这些面向在Hod(荣耀)发展成形。第一个象征成形的数字是四(仁慈),于是这里就是数字八。“荣耀”与“仁慈”成对角,这俩和“理解”一样是代表“形”而不是“力”的源质。

        “胜利“之力与“荣耀”之形并流成“根基”Yesod,是物质形态的基础,这个应力的框架之后凝聚成第十源质Malkuth,物质世界,对应数字十,完成力降至形的过程。

        概括一下就是,力从“王国”涌出,流向“理解”,在“智慧”得到形的概念,通过“知识”继续下降成形,表现为力,潜于“仁慈”,动于“力量”,衡于“美丽”,分于“胜利”,在“荣耀”凝具成形,在“根基”构成基本模式,最终在“王国”显现成物质。

        这是生命之树哲学的骨架。将源质套用到人的心理,“王冠”代表人灵魂核心的自我,最本质的内在,我们称为“灵” (Spirit) 的神性的火花。“智慧”为灵基本能量的类型,在“理解”则是这类能量如何在形的世界中显现。

        在深渊 (Abyss, the great gulf or void between the phenomenal world of manifestation and its nominal source -- Thelemic mysticism)另一端的“仁慈”,灵的力被均衡成形,将灵直接映射成心灵能量(psychic energy)。到了“力量”,这个能量化的形象,“eidolon”有了更具体的形象表现其本质,形象与本质完美契合,生成“美”,这个源质在心理学中叫做超意识 (Superconscious)。

        “美”的显现方式如醍醐灌顶(the prodding of conscience), 绝大多数宗教经验或多或少都是意识接触到源质“美”的体验。威廉 詹姆斯的著作《宗教经验种种》中这样的例子不胜枚举。

        意识与“美”的接触往往引向皈依,获得神秘启示,“力量”和“仁慈”带来的体验尤为震撼,能彻底颠覆人生甚至崩溃,因此在这类书里常有切勿对仪式魔法轻举妄动的警告。若意识被人工方法强力聚集,比如通过仪式魔法,同样会有危险的能量大量涌入,除非小心地控制整个场面,比如天主教弥撒,也是召唤灵魂中对应“美”的能量的仪式。

        (bibibi……再次强调自行仪式多么危险不要不当回事……)

        “力量”是广义上的创造力想象力情感力;“荣耀”,抽象概念具象化的种种同归为“心智” (mentality);“根基”掌握潜意识潜意识 (subconscious)和本能;“王国”是物质的人。

        这样,我们就肤浅地涵盖了生命之树的哲学、心理方面的意义,但一定要记住,生命之树自成一套原型理论,以源质表达的“无中生有,凝结成形”能应用于方方面面。比如,每个源质都安一颗树,每一个源质最初形成时,都是一个力量上涌的点,即其“王冠”,从这个原型层次 (又或Atziluth,还记得这是啥么?往前翻!)生出它的创造界、形成界和物质界。“物质界”在此处意为其最稠密的形态。此处没有“王冠”的物质形态,但“王冠”的“王国”催进之后“智慧”的“王冠”(及再下一层一层)形成。也别忘了在每个源质的“王冠”形成之前也都有负面存在之纱之类的东西存在。

        如此这般,树的用途广无边际。再举个例子,玄学宇宙观,整个宇宙从灵到物质都可以放到“王国”里,也就是“王国”相当于整个宇宙第七层。“王冠”就是宇宙第一层的中间静止,其他源质即位于中间的层面。  


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        其他神学理论也可以套用到生命之树上,多练有助于熟悉树理。大体上,树可以分成七层:1:王冠;2:智慧,理解;3:仁慈,威严;4:美;5:胜利,荣耀;6:根基;7:王国。或者把知识归为一层,根基和王国合并成一层。还可以把仙三角(王冠、智慧,理解)一起做为最高层,根基和王国在最低层,中间每个源质各占一层。这就是上文提到的三组三角和四界。中柱也可以和脉轮相对应。总之这些分层、对应的练习还是要自己琢磨,比看书学来二手知识要好。




_________________(:3」∠)________________(:3」∠)_______________(:3」∠)_ ________________


本章译后感

       关于这些庞大世界观的翻译,参考了业界见首不见尾传说中的大佬、翻译组各位大佬,以及大佬师傅的各路观点,在此向他们表示由衷的感谢。在搜寻资料过程中,能逐渐感受到基督卡巴拉企图融合基督和基督以外世界观的野心,从古希腊宇宙观到瑜伽再到辩证法,也因此成为卡巴拉学说中的异端遭人诟病。由于语法(即认识世界的逻辑)相差太大,卡巴拉在走入西方知识体系的过程中,词语本意被歪曲、遗失很多,以至于我们需要两大册来解释这样一个学说……

      如作者Gareth Knight所说,亲自实践远比啃书上的二手知识来得好。最理想的学说传授方式,自然是跟着老拉比,作为一个犹太神秘学者亲身体验这套符号语言(不过口耳相传千秋万代已经是n手知识了吧微笑)。然而,从实用的角度出发,这个创世过程、源质怎么分类并不是非常重要……学习者还需hold住批判性思维,开拓知识面和阅读量,方能比较愉快且全面地认识卡巴拉。

       如果各位觉得原型-秩序-精神三角更好理解的话,以后就用这套词了。请一定留言表一下想法……







发表于 2017-12-13 17:02:27 | 显示全部楼层
真好,看不懂
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 楼主| 发表于 2017-12-13 17:07:24 | 显示全部楼层

_(:3」∠)_……多读几遍其义自见……
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发表于 2017-12-13 17:44:03 | 显示全部楼层
辛苦啦!!!卡巴拉对没有基础的萌新真的一点也不友好hhhh
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 楼主| 发表于 2017-12-13 17:52:24 | 显示全部楼层
Delilah 发表于 2017-12-13 17:44
辛苦啦!!!卡巴拉对没有基础的萌新真的一点也不友好hhhh

给萌新一个翻译稿,一夜之间变成伪装大佬
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发表于 2017-12-13 18:02:03 | 显示全部楼层
Nemo 发表于 2017-12-13 17:52
给萌新一个翻译稿,一夜之间变成伪装大佬

哈哈哈说的好有道理,可以把《萌新入门手册》改成《萌新装X指南》了
不过用卡巴拉装X比较危险,一不小心就把自己绕进去了【靠卡巴拉撩妹就更别想了hhhh】
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发表于 2017-12-14 09:37:12 | 显示全部楼层
顶一顶,的确是装逼利器
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发表于 2017-12-15 08:18:11 | 显示全部楼层
真是太赞的分享,感谢楼主!
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发表于 2017-12-16 19:45:50 | 显示全部楼层
感謝您,要如何在生活中實踐卡巴拉思想,著實不易呢
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发表于 2018-6-27 19:09:55 | 显示全部楼层
有沒有第二章?
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