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[雜感] 告父言

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发表于 2016-6-5 22:45:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
告父言
丙申年某月日,与老父长谈,言及名利之事。父告予曰:“吾尝读书,亦观人百态,世人熙熙攘攘,碌碌终日,所求者,皆此二字矣。”
予觉此言谬矣,然不知谬之所以,思之须臾,亦无言以对,遂默与之,然耿耿于怀。
自是日而后,予亦常自省,数月既往,终有所悟。
予生此身亦二十载有奇,所慕所求者,何也?皆此二字耶?非也!予之所慕者,真也!予之所求者,实也!
予亦尝观此世,以予之所见也,名利之事,譬如镜中之花,水中之月而已。而其实者,花之实也,其真者,月之真也。
不喻而求名慕利者,镜中探花,水中捞月者也。抢之于镜,溺之于水,亦无所得,身死消灭,而言曰:“名与利,斯世之大恶者也。”
其真大恶耶?非也!斯人自以为恶而恶之耳!名利实无害人之心,而人自为其所害。以心有缺故。所缺者何?德耳!三千道,亦如是而已矣。
今世之人,或自诩以勤勉,或自诩以安逸。
吾尝观勤勉者之废寝忘食,劳形苦作,宣其所为,甚以自得。斯人也,彼至三十而后,皆抱恙于身。至安逸者,或故为狂行,自缚于情,纵酒言欢,亦自得甚矣。如斯之人,亦难善终。
以心有缺故,所缺者何?德耳!
今世之人,不行德行,唯慕德名,自误误人,而以为美,无明甚矣。
若为求真慕实者,当知所由。所由者,根基者也。德之根者,无外此身也,无外此心也。
此身心以汝之身心为名,然实非汝之身心也。
生汝身者,父母也,成汝心者,天地也。假身心之于天地父母,方得行行于斯世间也。
今世之人,于此身心者,好用之而不善之。身心之于其人也,似如牛马。缚以七情,昧以音色,劳以苦作,日日夜夜,而无休养,数十载如一。
则此身心哀苦,于斯人也,衰老以报,病死以应,是为报应。
待自身心尚如是也,况于外物?而常言德,求德之名也,求德之利也,何德之有?
吾恶吾之身心,以牛马相唤,然善他人之身心,以父母相敬。汝信乎?
由是观之,可知今世之人,所言爱者,善者,德者,皆由私心所出,非真爱,真善,真德者也。唯求其名,不行其实,故老父之言或得之,熙熙攘攘皆为名利二字。然或可以此为观,不可以此为行也。
佛生于世时,尝言曰:“天上地下,唯‘我’独尊。”此何故?
“我”之于身心,似如君天下之君于其民,将万军之将于其兵。何以相待,何以相报。
养生之道,医药之道,治国之道,此三者同出而异名耳。今尽言于此,愿君闻其详。
养生之始,当每日自省。譬如临寝,坐卧于床而微闭双目,返视收听,一汝一心,遍感汝身。
或觉寒热,此气血流经之由也,因人而异,听之任之,无为妄作。若无此感,斯亦无咎。
若觉病痛处,当生愧怍。病痛之感,似如百姓呼于水火也。
百姓之苦何由也?以君上失德也!身心之苦何由也?以汝失德故!
汝察汝身心之病痛,如帝察万民之疾呼。集汝心神而细察之,且自省汝行,悔之改之,若有此心,久而所失之德复。
如是久矣,则当细察汝之饮食衣行,譬如饮食之时,则细察其味,闻声之时,则微感其声,见色之时,尽辨其色,劳顿之时,当知安止。
如是细察而慎行,不以百忧感汝心,不以万事劳汝形,则身心归顺,家国安泰,病痛之苦,于汝无咎,德之至也。
至于养生之法,譬如医者之药,以汝身心有疾,而医者为以药石,以汝德行有缺,而圣人以法医之。
今汝获一法而行之,得其效而每献于人。则譬如汝得一药而食,愈汝病而逢人相赠。
斯行矣,发乎汝之善心,吾亦知之,然实不智。
医者为药以病,法之行行,亦因人而异。
譬如人之饮食,旺火之人须食以清淡,不足之人须食以滋补。若反其道而行之,轻则不愈,重则加疾。
又如人久未食,当食之,食之过足,一餐饱死。
养生一法,譬如治国一法,譬如医病一药。
治国之法留存千年,亦有亡国之君,医病之法亦传乎久矣,尚有药死之人。故明君治国,如履薄冰,名医药人,三思而行。
而今汝以养生之法示人,人得法之善则已矣,不得,或自误于斯法,则何如?非汝之过矣?
然德君无法而国治,圣人无药而久生,此何故也?
以德君善察于民,圣人善摄于生矣。善察于民者,国无不治也,善摄于生者,无死地也。
故得万药万法,不若修此一德。若无此德,纵有万药以医万病,又何加焉?如其万病之外者何?
今日之言,非为指家君之过也。唯望家君无执名利之说,修此一德,修一慈心,无恙而长生。
修一德者,身心顺服,身心顺服者,则知所由,所由者,根基者也。
何以根基相谓?以得者无不可成之事也。根基者,万事之基也,无外此身,无外此心者也。
丙申年甲午月戊午日。

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发表于 2016-6-17 16:17:30 | 显示全部楼层
我只感觉文言文是我硬伤。。楼主很棒哟~
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发表于 2016-6-29 23:44:17 | 显示全部楼层
不错呢,基本涵盖了儒释道外加一些中医养生之道了~~
从道理中感悟道理~
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发表于 2016-8-16 19:32:07 | 显示全部楼层
本帖最後由 赤焰红莲 於 2016-8-16 19:41 編輯

真是让人汗颜。大道就像天上的太阳一样, 每天普照大地。而我们这些在大地上忙碌的人们却因为太过熟悉,而对其视而不见。反倒沉迷于镜花水月,口腹之欲而不能自拔。上学的时候,也是学中医的。中国的传统文化都起源于同一种哲学理念。所以也可说是一理通,百理明。可凡人终究是凡人,又有几人能做到 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的境界呢。日子过得久了,就难免懈怠了,庸俗了。沾染了一身的臭毛病。想来,倒是那句遭人诟病的 身如菩提树,心似明镜台,时时常拂拭,莫使惹尘埃。更加切合一些。所以人要多读书,读好书。而通读此篇,正是对身心的又一次砥砺和涤荡。在此向本文作者致谢了。
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 楼主| 发表于 2016-10-10 11:31:08 | 显示全部楼层
赤焰红莲 發表於 2016-8-16 19:32
真是让人汗颜。大道就像天上的太阳一样, 每天普照大地。而我们这些在大地上忙碌的人们却因为太过熟悉,而 ...

菩提无树镜非台,望月纹波碎难安。
向论英雄以成败,神秀垂垂六祖衰。
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发表于 2017-6-19 00:21:16 | 显示全部楼层
古文好好,
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