神话研究的三大理论

悉茗

研究原始神话向来有三大理论，这三大理论支撑着神话研究。三大理论是：产食文化理论，生殖文化理论，食色文化理论。
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$ n+ g/ s9 M' E7 G0 ~- _( q产食文化理论
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' k1 `. d" A) B* L5 r2 J代表人物 英国弗雷泽
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4 M$ A5 ]3 K% l# I+ i代表作   《金枝》
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主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”，主张用“食”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

. A/ x: ]+ h; }: D+ t% b# c不足     对初民的复活，生殖，安全等重要生活内容注意不够。


! J% ^+ L; _/ ^4 Q生殖文化理论
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6 O6 ^0 \5 i* |' b1 y' L+ |代表人物 中国赵国华

6 [$ a" O7 o; I) P代表作  《生殖崇拜文化论》
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8 K. R1 D) c& O, Q. v3 O1 y: @% E主要观点 核心是“色”，主张用“色”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。

, H& z) S1 m6 K1 m( ^) s  b不足     强调人手的绝对意义，忽视了人手的增加意味着人口的增加，这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论
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. m% p) A  [4 ]# o6 ?2 z& V" c3 L' C代表人物 中国告子，恩格斯

代表作  《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》

主要观点 告子说：食色性也。《礼记》中说：饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产，一种是物质生产，一种是人种的生产。
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不足  用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。