简译．卡巴拉的生命之树

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Part 18.3
Malkuth
王国

27.
从 Malkuth 可以反射<敏感詞>所有 Sephiroth 的光辉，无形无可界定的，在 Malkuth 变得有形并可界定，此为 Malkuth 的最大服务。

28.
魔法工作为了要将影响带回 Malkuth，最好在 Malkuth 进行仪式，在星光层面进化并结束和在 Malkuth 进行和结束的效果是很不一样的。甚至是在制作护身符或在空中投放符号，在 Malkuth 开始和结束也是很不一样的。

29.
BInah 为上位的母亲，Malkuth 为下位的母亲，Malkuth 这个皇后坐在 Binah 的王座上。Binah 为原初的形态赋於者，Malkuth 为形态的果实。

30.
神话中的众神传奇，皆是有其含意，众神的图像象徵更是集中了抽象的意涵。会同时有二位以上的神祗皆代表母亲，但祂们之间是不同的，可能有一位是天上之母，另一位为地上之母，代表着不同的层面。就如 Binah 与 Malkuth，Isis 的高层面在 Binah，低层面 Isis 在 Malkuth。同样的，Kether 与 Chochmah 与 Chesed 都有父亲的意义，但其意涵也是有分别的。

31.
我们可以视火元素为未受限制的力量，风元素为受限制的力量，土元素为有惯性的形态，水元素为活动的形态。

32.
Kether 可以被分类为风，TIphareth 为火，Yesod 为火，Malkuth 为土。

33.
Kether 会下降到 Malkuth，Malkuth 会上升到 Kether，两者并非极端，而是像电磁两极互相交流，生生不息。

34.
羊头自然之神 Pan 代表的是从 Malkuth 向上的土元素之力。Ceres 则代表由上而到逹 Malkuth 的土元素之力。Hera 则代表从下而流向上的土元素之力。

35.
预测与占卜，是观察物质层面现象与非物质层面力量的对应，就像钟代表了地球的旋转，尽管後不可见甚至不可感，但我们用一个物质现象去对应它，继续预测它。

36.
占星之术代表的是总体倾向，而塔罗与泥土占卜则是更为微观。

37.
塔罗上的每一个象徵都是对应着非物质的力量。而我们的潜意识，会为我们的表意识指路，具体的运作我们不了解，但结果的确表示这是可行的系统。

注∶所以有的传承是要自己画牌，这是潜意识的途径。另一个使用塔罗的途径是 Channeling。

38.
Malkuth 的意思是王国，而国王则是以 Tiphareth 为中心的六个 Sephiroth，它们又被称为上帝之微观面容。

39.
Malkuth 的魔法形象是一个年轻的皇后戴着王冠在王座上，并有纱布遮着。有纱布的原因是精神的力量被遮盖隐藏。Malkuth 又为王国之新娘，故为皇后。

40.
Mystic 由 Malkuth 到逹 Tiphareth，启蒙者同样直接走上这种应许之路，但再加上旁边两柱的 Occult 能力，以服务於他们的手足。

41.
在 Malkuth 的大天使是 Sandalphon，为<敏感詞>，而 Kether 的大天使 Metatron 则为亮天使，Sandalphon 代表负面 Karma，Metatron 代表正面 Karma。

42.
神圣守导天使在 Tiphareth，祂们为我们的高我，真正的启蒙为自我人格焦点转移到 Tiphareth 的高我。

43.
精神力量在 Malkuth 的运作由小塔罗杖十代表，它的名称为「抑压之王」，代表若精神运作时 Malkuth 被抑压。

44.
小塔罗的杯受到金星的影响，剑则受到火星的影响。

45.
杯十被称为「完美的成功」，但福为祸所依，谁知道外表的成功在其後会如何？同样的剑十被视为小塔罗最「不幸运」的版，被称为「废墟之王」，但祸为福所倚，谁知道究竟这是好是坏？若要显化精神，难道物质并不需要经历一次小死？

46.
由杖十丶杯十丶剑十丶星十的运作可知，精神在 Malkuth 运作是会为物质带来不利，物质在 Malkuth 的运作则是会为物质带来有利。


continued
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Part 19
the Qliphoth
未平衡的质点


1.
Qliphoth 可被视为负向的 Sephiroth丶反面的 Sephiroth，正生命之树由 10 个 Sephiroth组成，Kether在上丶Malkuth在下；而反生命之树则由10个Qliphoth组成，负面Kether在下丶Malkuth在上。正反两生命之树的连接点在於Malkuth。

2.
在Golden Dawn 有一个被视为十分完整的魔法系统，这个系统是根据於一本书丶the Scared Magic of Abramelin the Mage。Abramelin的系统中有一段的意思是，魔法工作者在经过长期的净化与纯化後，召唤天使时不时到来的是天使，因为恶魔会被天使吸引。如此，我们有必要明白黑暗与光明。

3.
每一个Sephiroth有其正面丶亦有其负面，如果我们失衡其中，那麽负面将淹没一切。每一个魔法工作要处理不只是正面的力量丶正面的智能丶正面的灵属；而是要处理负面的力量丶负面的智能丶智面的灵属。若我们没有足够的力量与了解，就随便召唤一种力量，那麽这种力量的正面和负面都会吞噬我们。

4.
我们可以认为有两株生命之树，一株天然而正面，另一株倒转而罪恶，而他们两者的连接点在於 Malkuth。但我们也可以认为只有一株生命之树，Qliphoth 是Sephiroth 的不平衡面向。

5.
Atzilut 之中，Sephiroth 没有对应的 Qliphoth。但在其下，每一个 Sephiorth 都会对应一个 Qliphoth，大天使对应大恶魔；众天使对应恶魔团。

6.
Dion Fortune 对光明与黑暗的定义为，对齐於进化洪流者为光明丶分解於进化之途者为黑暗。右手之途渴求进化丶左手之途阻碍进化。我认同於Dion Fortune 的定义。

7.
破坏不一定为邪恶丶建设不一定为善良。破坏无知为更大之善，建设堕落为恶。Geburah 与 Chesed 的力量都可能被误用。

8.
Qliphoth 为在进化过程中被流溢出的不平衡丶未平衡力量。Kether 流溢向 Chochmah 时，创世之光在半途，这半途造成了未平衡，这不可避免的过渡给予了 Qliphoth 力量。这股未平衡的力量不是要被消灭，而是要重新吸收入神圣之光。在 Qliphoth 的是不和谐的力量，他们重归於和谐。

9.
强力的 Geburah 流溢於 Tiphareth 时，其威力是未平衡的，直到 Tiphareth 这个救赎者与和谐化身出现，这股力量才有了归属。


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Part 20
the Method of Kabbalah
卡巴拉中的方法

1.
在东方，有方法可以令到学生的意识提升到抽象的真实，使其明白真正的形而上学。而在西方，卡巴拉了解形而上学的方法则是建构出象徵与符号去代表抽象的形而上真实，这些符号与象徵只有经过训练的人才能知晓他们的意义。

2.
这个方法可以比喻为做代数，我们有 X丶Y丶Z，我们现在知道的是 X，以及 Y 等於 2X，那麽要知道 Z，就要知道 Z 与 Y 的数学关系。而我们用 X 去代表 Y 与 Z。

3.
这些 X丶Y 与 Z 就是象徵与符号，例如等臂十字丶埃及神祗等等。这些象徵符号可被运用作为对潜在势力的解读丶对目前未知的诠释，我们可以用这些象徵与符号从未知的迷雾中组织出有意义的思想。

4.
而这个从未知迷雾中组织出有意义思想的方法是使得一个组合的象徵，一个由不同元素丶单位组合成的象徵，例如生命之树。生命之树中有一些部份可能是我们已知的，有一些部份是未知的，那我们就从已知开始，再运用直觉丶沈思丶冥想丶猜测丶推理去探索，从而明白已知与未知的关系。

5.
字词对於思想，就如象徵对於直觉。从古到今不同的象徵与符号都堆叠在生命之树上，使得整个系统更加丰富。

6.
整个宇宙是造物者的梦与思想架构，生命之树可以视为这个造物者之梦的一个微缩。生命之树的每一部份都代表着世界性的力量，当我们浸泡其中，我们可以连接上更大的灵魂，建立个体意识与集体意识之间的管道。



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Part 21
the Paths upon the Tree
生命之树的 22 条路径

1.
虽然卡巴拉师常将 10 个 Sephiroth 与连接他们的 22 条路径总称为 32 条路径，但我们最好将 Sephiroth 与 22 条路径分开来。

2.
每一条路径可被视为两个 Sephiroth 间的平衡，22 条路径对应 22 个希伯莱字母，分别代表着十二宫丶七行星丶三元素。而在最近的几百年，22 张塔罗牌也被安到这个对应系统中，这是 Hermetic Kabbalah 中才有，在正统的卡巴拉没有。

3.
在 Hermetic Kabbalah 中，我们可以将希伯莱字母丶塔罗丶占星符号这些对应与 22 路径连起来。

4.
西方占星术中，一个行星在不同层面的运作是不同的，土星在 Atzilut 和 Assiah 的运作不同。

5.
在 Arthur Waite 的 the Key to Tarot 中，Waite 没有指明那一个象徵为正确丶那一个不是。而 Aleister Crowley 在他的 Liber 777 中就没有这麽保留，他的整套对应系统是十分接近奥秘传统的。Dion Fortune 用的 22 条路径与大塔罗对应也是根据 Crowley。

6.
22 张大塔罗对应 22 条路径，而小塔罗则应 10 个 Sephiroth 及其在 4 世界中的运作。

7.
在实际的魔法工作中，对应系统的重要性是不能再被强调的，其中一个原因是没有对应系统就如没有地图，使得在星光层面探索的人迷路。

8.
尽管魔法面的卡巴拉不能在这里被描述，但对哲学面的卡巴拉沈思还是很有用的，尤其是它的对应系统。

9.
在西方奥秘传承中，每一个阶段都是对应於生命之树的一个 Sephiroth。如在 Golden Dawn中，第一级 1=10 对应於 Malkuth丶2=9 第二级对应於 Yesod丶第三级 3=8 对应於 Hod。每一个进级，都有新的 Sephiroth 要工作。

10.
在 22 条路径的探索是可以在星光层面进行的，只要知道每一条路径的对应系统，我们就不会在其中迷失。例如第 32 条土星之路是深靛蓝，若我们发现在星光景象中有腥红色的形体出现，我们就知道自己可能偏离了。

11.
要在路径上作星光探索，是必须要有传承和启蒙的，其中一个原因是这样路径上的守护者才会知晓他们是探索者。另外，通过守护者之後不要迷失是一个重大课题，在星光层面不止有善意的灵属。

10.
而冥想沈思於生命之树的路径，则是相对安全的，而且只要持之以恒，沈思者最终会获得守护者的许可与保护。这是一种自我的启蒙，一种瑜伽。

11.
启蒙仪式所做的可被视为将微观世界连结到宏观世界，整个启蒙是将一个 Sephiroth 的力量引导到被启蒙者上，触发其内在的对应。

12.
Dion Fortune 的 the Mystical Qabalah 对 22 条路径只有这些说明，我想我会跳译 Israel Regardie 的 a Garden of Pomegranates，其中有 22 条路径的逐一描述，这需要另外一篇。而形成之书中也有 22 条路径的资料。


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Part 22
Meditation upon the Tree
对生命之树的冥想工作


1.
我们知道在西方因为过去种种的<敏感詞>宗教氛围，使得许多奥秘传承的资料都流失而变得残缺了，卡巴拉也是如此，<敏感詞>的还有诺斯替。过去这些奥秘传承都很可能是连贯且整全的，但现在已不是。Dion Fortune 说她这些残缺资料之间的拼合之关键虽然存在，但她自己也是花了十年时间，变得比较有能力投射在星光层面後再接触到教导，才找到这条锁匙。在下面 Dion Fortune 就说了一个关於沈思生命之树的方法。

2.
为了让魔法象徵的使用有效化，我们必须要亲自「接触」每一个象徵。在使用魔法象徵之前，我们需要去「建构」和「接触」他们。

3.
每一个在生命之树上 32 条路径 ( 10 + 22 ) 的象徵符号都要被用来建构一套魔法象徵系统。要「接触」这些符号，一个人不止要在理论上了解它，而且要沈思它，冥想它，参透它，直到这个人感受到它们的意义与力量。

4.
整株生命之树的象徵系统是庞大的，要工作在其上是花费最少几十年的，但我们首先要做的是选出每一条路径的重要符号来冥想丶沈思丶参透丶感受。工作者需要了解一个象徵符号的两个面向，一个是其下的众多分支象徵，二是其正确诠释。

5.
当一个人大概完成对 32 条路径的大概冥想，那麽这个人可以继续看不同的考古学资料丶神话丶传奇丶 民间故事丶科学等等中看到的象徵纳入为自己的象徵，扩充自己的系统。

6.
对生命之树的冥想工作最好是每日都做，渐渐我们会发现每一个被安置的象徵都蕴含着特殊的内涵与逻辑，这些逻辑深藏在潜意识心智之中。意识的冥想是不足够的，我们要将它们的意义丶图象从潜意识里带上意识。

7.
一套的象徵对应着 10 Sephiroth，另一套则对应着 22 条路径，其中有一些是重叠的。象徵之间是有关连的，在占星上有其关系，在数值上也有其关连。这可能对意识来说是一种混淆，但重要的不是意识上的工作，而是潜意识下的工作。迟早在意识上会浮现出一套内在连贯整合的象徵系统。

8.
一个因使用生命之树而唤起的景象 Vision，事实上是一个人工所造的梦境，我们将生命之树的原素刻意地从潜意识丶集体意识丶超个人意识中带到意识，形成一个「梦境」。

9.
在一般的梦境中，象徵与符号是松散地选出的，而在生命之树的「梦境」中，我们将象徵与符号的范围限制，这种效果只能从常常练习中获得。我们要需要控制那些图像要出现，那些图像不要出现， 而就算我们在过程中失去控制，我们也可以藉由象徵系统来比较那些出现的象徵是「外来」的，不在工作中的。

10.
学习生命之树的学生要记得生命之树有其哲学面丶灵通面及魔法面，至少是在 Hermetic Kabbalah 中如此。

11.
对形成之书句子的冥想也可以带来启发，尽管这些字句第一眼看起来毫无意义。另外每个 Sephiroth 的<敏感詞>名衔也是一个很好的冥想对象。<敏感詞>的冥想对象还有神祗丶神话系统等等。

12.
为了控制生命之树灵通丶景象的一面，我们要使用图像，我们使用图像与字词来构成「梦境」。首先我们要知道每一个 Sephiroth 的「魔法图象 Magical Image」，如 Netzach 是美丽的<敏感詞>女性。然後我们要将这个魔法图像连结到与它对应的几何图形，其後我们还可以加上其对应颜色。如 Geburah 对应五芒。

13.
另一个重点是每一个 Sephiroth 的力量之词丶它的神名丶大天使名丶众天使名。每一个 Sephira 的神祗代表着其原型，其概念；而大天使代表着其自然力量丶自然智能。众天使代表着其下再分支的众多智能丶力量。


continued
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Fin
the Mystical Qabalah
by Dion Fortune


1.
这本 the Mystical Qabalah 所述的是 Hermetic Kabbalah 的观点，所述的面向是哲学面，作者是 Dion Fortune。

2.
卡巴拉的资料庞大，除生命之树外还有许多面向，其实就只是生命之树本身就有许多面向，这篇简介一个哲学面的入门。

3.
我只能跳译这本着作，但也花了大概 3 个月时间。我下一步跳译的着作是 Israel Regardie 的 a Garden of Pomegranates，里面有 22 条路径的资料。

4.
Dion Fortune 写这本书的原意是推广卡巴拉，并引<敏感詞>人来继续写<敏感詞>的卡巴拉面向。而我的目的是跳译这一本，来引<敏感詞>人译<敏感詞>卡巴拉着作，呵呵，也希望能以中文推广 Hermetica 与西方传统的资料。

5.
目前 2010-Feb-28，我已跳译了
Dion Fortune 的 the Esoteric Order and Their Work丶题目是西方奥秘组织及其工作丶内容是简介西方超越性传统
Israel Regardie 的 the Tree of Life丶题目是西方超越性魔法丶内容如题
我还有一篇关於鬼魂的简介丶题目为关於鬼魂的一些事情
我希望接下来能译的有
Dion Fortune, the Training and Work of an Initiate
Israel Regardie, a Garden of Pomegrantaes
Frans Bardon, Initiation into Hermetics

6.
我的译文必定有许多偏误与错漏，见谅见谅。

7.
欢迎联系我
tlolaymen@gmail.com
sites.google.com/site/tlolaymen
tlolaymen.blog.tianya.cn

8.
感谢许多许多的人丶例如我的老师丶我的父母，还有许多许多。

9.
希望我们的工作继续丶许多工作尚待接手。

* Dion Fortune 的 the Mystical Qabalah 翻译中有些地方需要修改，例如实践卡巴拉的部份，在 Dion Fortune 的时代并没有流通资料，但在现代已经有，例如制作 Talisman，以及 Pathworking。

2010-Feb-28
May the Light be with us
Circle by the Contributions of Those who devote to the Minor and Major Work
希望有所协助丶以利建设
hmbl mssngr laimen

danielcafe

普及卡巴拉神秘学...
人人有责....

影月

0.0  嗯嗯，，，感谢tlolaymen辛勤劳动！！

solarsethosho

谢谢您这么用心翻译文章，造福大家，由衷感谢！谢谢！

fa11

lz好人