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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
道家与彝族虎宇宙观的专章阐释
刘尧汉 新中国第一个彝族教授。
1922年，出生于云南省楚雄彝族自治州南华县马街乡沙坦郎村；
1939年，升入楚雄中学； 1942年，考入云南大学生物学系； 1943年，转入云南大学的社会学系，投身于社会学、民族学、历史学等研究事业； 1947年，云南大学毕业后留校工作，担任社会学系助教； 1953年，晋升为云南大学讲师。同年3月，调到中央民族学院西南民族研究所工作； 1966年，被下放到河南信阳专区息县“五七干校”改造； 1980年，由讲师破格晋升为研究员（教授）； 1983年，接受楚雄州委州政府的聘请，离开中国社会科学院民族研究所来到楚雄智力支边，兼任楚雄彝族文化研究所所长。 主要著作：《彝族天文学史》、《中国文明源头新探——道家与彝族虎宇宙观》（云南人民出版社，1985年8月）、《文明中国的彝族十月太阳历》（云南人民出版社，1986年12月）、《彝族文化放言》（湖北人民出版社，2008年6月 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
刘尧汉 |
| 目錄: |
《彝族文化研究丛书》总序 刘尧汉
中国各民族的血统合文化
——《中国文明源头新探》序 蔡尚思
引论
第一章 古羌戎遗裔羌、藏、彝与炎、黄子孙
一 彝族本土在亚洲人类始祖元谋猿人故乡乌蒙山和金沙江
二 古羌戎及其遗裔羌、藏、彝、白、土家各族的分布
三 羲、炎、黄、夏、周、秦与羌戎
第二章 彝族虎宇宙观的古文化传统
一 人从水出
二 葫芦崇拜
三 母虎图腾
四 尚黑贵左
五 人体历法
六 十月历法
七 阴阳五行
第三章 道家及道教与彝族虎宇宙观
一 黄帝和西王母所居昆仑与彝族崇拜葫芦及尚黑
二 《庄子》和《穆传》西王母“西膜”与彝族女祭司“西摩”
三 道家壶子和道教《壶史》与彝族崇拜葫芦
四 道家和道教尚玄贵左与彝族尚黑贵左
五 老聃、李耳的彝意为虎首、母虎
六 道家和道教崇“太一”源出彝族虎宇宙观
七 道家、道教和彝族关于“天、地、水”的观点
第四章 彝族虎宇宙观对中国宗教、哲学、科学和文学的影响
一 夏、周祖虎伏羲八卦与彝族八角
二 夏、周、秦、汉的“腊祭”与彝族崇虎
三 夏、周、秦、汉、唐的女祭“皋禖”与彝族崇拜母虎
四 彝夏十月历一个月“三十六”天渗透中国文化各领域
五 彝族“向天墓”综合十月历两种观测方法
六 五月五日、六月六日、七月七日本位彝夏十月太阳历的节日
七 夏禹、老聃、屈原生辰的神秘性和科学性及屈原的道家思想
八 彝夏十月历、二进制、杂交骡三大发明源头的新发现与文明的标准
九 道家、儒家在中国文明史上的地位于塑造中华性格和文化中的作用
第五章 彝族文化对国外科学文化的影响
一 美洲玛雅“虎历”与彝族“虎历”的关联
二 日本的“天皇”名称源出彝族虎宇宙观
三 现代电子计算机的二进制数学源出虎伏羲“太极八卦图”
结 语
附 录：
中华民族龙虎文化论
——联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦
前 言
一 人类文化史上曾有过葫芦容器时代
二 葫芦里装着中华民族的原始先民——龙、虎两部落
三 虎伏羲部落的遗裔——彝、白、藏、羌、纳西、倮倮、哈尼、土家各族
四 龙女娲部落的遗裔——苗、瑶、布依、佤、黎、壮、水、畲、蒙、满各族
五 龙、虎两部落融合的遗裔——汉族
六 中华民族的民族性格和民族自我意识——生龙活虎
七 中华民族文化的始祖——女娲、伏羲 |
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狗仔卡
发表于 2021-11-8 20:28:05
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