个人对神秘学和科学的看法

DF.jue

很早以前写过这个…
时年幼，“标准”二字未有见解。自某日于人详述世间因果干系，众疑觅问、细细相告。叙毕，一人“恍然大悟”。曰:“汝之所言'哲学'是也！” 此是何物？未尝知解，因而欲问…只见其装腔作势百般套弄，吾闻之于耳 心中甚疑 查而解之。 两者虽近，或可曰一物。然只为吾之所思，未尝有一名之念。此人其实不明何为“哲学”，亦不识吾所述何物。。由是更瞧不起那将其化为权威，命名划界之人。立标而榜 使后人思虑尽践而纳之，此实乃无耻下流之辈所为。由此，立标见权之识，常略而弃之 少有涉猎。

怎样才能认识世界？科学向着细微的方面发展，到量子层面之后找到了能用于猜想那些不能被解释现象的材料。
越是细致的内容就越容易被其他个体影响 科学总是限制性的去思考一件事物 这意味着任何科学认识都是片面的，这样的特性注定了科学永远无法真正认识到世界的原貌！所以量子层面的内容:“测不准”越是了解量子层面的东西也就越发的迷蒙。
实际上认识世界只要将世界看作一个整体去认识就好了。

科学 真的是越走越“远”了！
可见科学实际上对这个世界并不感兴趣。想要认识科学必定需要认识到科学的用途极其使用者…所以我将科学叫做“权学、利学、死学”

想想我们所谈论的不科学内容 原来两者是毫不相干的东西。
至于那些攀图科学名号的东西或人…不谈也罢，就是那些贪附利权拿着他人学识作践之人甚是可恶！！

DF.jue

刀匠鬼丸 發表於 2014-10-28 20:50
其实谈到哲学，个人认为神秘学应该是唯物主义的支持者。
唯心主义乍一看好像支持了神秘学的存在。但是， ...

看到你说到唯心上才觉得奇怪.....看起来似乎是太过极端的去理解唯心这个概念了.
或许我不是很理解唯心这个概念.查了下百度.
感觉这完全不是我理解到的唯心,....上面的内容更像是片面.字面上的去理解唯心....
就像是对唯心主义偷换概念的攻击性解释.
或者.我真的不明白到底什么是唯心主义.  就像是我前面说过的....这类东西.......

这里重申下.   在如何看待神秘学和科学这个问题上.没混杂进唯心唯物的观点.
只是站在一个"整体去看的立场上" 就是包括这个学科最终产生的作用 使用者 使用目的 等的所有因素.
因为需要包含到许多可能是在人们看来是属于唯心的概念因素.所以你们发现这观点是唯心的.


我理解到的唯心是这样的.精神及意识为"第一性"的.物质为"第二性"的. 并非是物质依赖意识而存在.物质并非是意识的产物.          解释唯心一个比较好理解的列子是:"第一次听到先有物质才有意识,这样的观点时感到吃惊....."
实际上心理性的/及物质性的....不相互抵触.他们毫无疑问都存在.只不过心理性的内容高于物质性的而已.所以唯心在我看来是必定支持了神秘学的内容.......而科学不同.科学否定了心理性的内容(科学接受的心理性内容是，细致化的电子等等的粒子性的物质。而非：“心理”)

科学是否被阻碍发展这个问题觉得同样不能单一的来看。当我们将一件事物以及人的欲望等等这些心理性的内容融合起来时        完全能预见到这件事物的发展。

偷换个概念:.许多预言性的前沿科学理论正是因为无法在物质层面找到能用于研究的材料才只能一直处于"理论阶段'无法被证实.然后一次又一次被推翻...那么唯物主义对于科学实际上算是发挥了阻碍的作用? 这里指唯物主义的观点使科学只能在限制性的内容里面探索.    而并非是偷换了科学还没发展到能观测那些材料的阶段这个概念.
                               然后...科学 是不是唯物性质的?如果唯心理论得到发展.毫无疑问道德这些内容都会得到发展 这样的情况下.人类欲望算是被阻碍了.科学发展是否会被阻碍?或者科学发展会产生什么变化?

     我认为.这个世界是唯心的 是物质构成的.

DF.jue

刀匠鬼丸 發表於 2014-10-29 12:40
不，我觉得你理解错了……
唯物唯心不是实际存在的东西，它只是由人定义出来的一个概念。
所以不会有“个 ...

.的的确确就是我不知道什么是唯心主义什么是唯物主义/.
就像前面说的."当某内容已经被圈界划权那么对于我而言就没有接触的必要"
不论哲学也好.唯心唯物也好. 始终被人们确定了一个标准.就像现在....

或者你应该抛弃那些关于唯心唯物的分歧来看我所说的内容.
站在一个非主观.非客观.而是全面性囊括的来看      
细致化的区分正是科学的性质.就在这样的谈论中也能让人感受到细致化所最终致使你始终圈定了"唯物""唯心"的概念 然后忽略了关于我所描述出的"唯心"这个概念.实际上我在说:"我所区分的是精神层面和物质层面他们并不抵触(字面上意思 并非是唯心或唯物这样的分歧)."      
我没说过唯心和唯物是实际存在的...原话是:"心理性的/及物质性的....不相互抵触"

我并没提及到心理学.而是用"心理性'来归类那些"精神层面的内容"
一件事物区分主观客观同样是一种圈界的行为.然而我一直在提示圈界思考所最终得出的结果是片面的.
                       也就是你完全没理解我在说什么        我在字面意义上说了什么....
我相信我一直说我的理论是“我理解的唯心主义”已经在字面上很清晰的表述出了立场.然而你却将我的内容嵌套进唯物这样的圈子里.........(然后只是简单的区分而已.......(っ °Д °;)っ讨论需要的是对其内容的理解啊)
甚至已经完全丢失了最初的内容:
     :"科学实际上是权学"科学发展的目的并非是为了更全面的理解世界所以神秘学与科学始终是两种不同的内容."
                                        以及:立标见权........

你我思考方式完全不同........

插话:'有人说过.基督教徒以及阅读圣经的人们,实际上  "很可怜""

站在全面考虑的立场上.基督教中种种恶行.并非缘由推崇你们定义的"唯心主义"而是因为人低下的品性.....         所以.唯心的基督教是否迫害神秘学....不等同于.唯心不利于神秘学发展.

对于"人类的未知领域"来说.物质依赖意识而存在 这个概念使得得神秘学的许多内容得以合理化  给予了其存在的基础.  
"物质依赖意识而存在"这样的概念并非否定人类的未知领域.请不要狭义的解释这句话.比如:因为我这个人不知道有一个什么样的事物在哪里.所以那个东西就不存在.之类幼稚的牛角尖解读.

感觉如果不能理解对方所说的然后偏开主题   话题始终只会处于基础内容的争论阶段.
7楼写了些什么.如果能被理解或许就能继续下去.因为总是圈定在权学的范围内让我感到烦躁了
Σ( ° △ °|||)︴

DF.jue

刀匠鬼丸 發表於 2014-10-30 02:00
算了，不讨论这个问题了……
本来就只是一时兴起，没打算细细考虑，事实上并不是针对你在7楼的话说的，实 ...

"Σ(⊙▽⊙""a..."...并没有觉得在针对我7楼的发言来着.

人是不可能做到绝对客观的.绝对客观就相当于毫无内容....只要有任何被称为客观的概念出现.作为这个概念的基础就必定决定了它是主观的.
                实际上全面性的看待问题.也是不可能做到绝对的.      
  .只要不要限制自己 就肯定能站到更多的立场上去看.   

根据前面的内容推论出《与神对话》这本书你应该还没读到过所以推荐给你。虽然不确定你是否能赞同其中的内容，        (｡･ω･)ﾉﾞ但至少对你是有些许帮助的