神之左手——神性观的演变

风起

人类历史上最古老的宗教——苏美尔宗教中，神并不是完全善良或正义的，而是兼具正、邪。在苏美尔，不存在二元论意义上的“恶魔”，神既行善，也同时行恶。但事实上，神的作为本无所谓善恶，只是奉行命运的意志罢了，如果碰巧给人类带来了利益，那就是善；如果不幸给人类带来灾难，那就是恶了。换言之，善恶等伦理观，本就是依赖于人类而存在的。由此可见，伦理本身只能是相对的真理，而不是这个宇宙原初就有的规律。  

但是，西方宗教的演变越来越向人类中心主义的方向发展。这种发展导致了神学中最为棘手的“恶的难题”，西方人所给出的答案是：一切罪皆归撒但。但是矛盾的是，他们一方面强调撒但是神所造，受神的控制，另一方面又解释说罪不是神所造，而是来自于撒但。  

在犹太教的卡巴拉秘教中，有一本被奉为经典的著作，《光辉之书》（直译为佐哈尔）。这本书中以“神之左手”的比喻解释了恶的来源。神之左手象征力量、权能、审判，而右手象征慈悲（这也被认为是神的本质）。神性原本是统一的，左、右手交互作用，但是由于某种原因，神的内在统一性被割裂了，左手渐渐与右手分离，直至最终演变为黑暗的撒但王国——这就是恶的来源。  

卡巴拉的“神之左手”理论是否能解释现实中的罪恶，我不敢肯定；但是，这一理论确实解释了神学史上“恶”这个命题的由来。如果不是因为人类站在自我中心的立场上强行将神性分裂，那么恶又怎么会出现在神话和宗教中呢？  

笔者无意否定现实中存在的“恶”，只是想强调，善、恶并立并不是这个宇宙原初的状态，很大程度上他们是因人类而存在的，如果说真有一个邪恶的本原的话，我宁愿认为这个本原就是人类自己。