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一

卡巴拉

其概念与意义

        去以色列的游客每天都会碰到几次卡巴拉。当他走进旅店，他会看到一个桌子，桌子后面有个“卡巴拉”的大标识，同样的标识在英语里却是“招待处”。当他付账时，会拿到张单子，单子上有个大号希伯来语写的“卡巴拉”；如果这张单子有英文翻译，意思是“收据”。要是他去参加招待会，活动的希伯来语标题是“kabbalat panim”(字面意义是“接受面孔”)。如果他去银行或政府机关，他得先查kabalat kahal——办公时间，相当于英语里的open。每个学科的教授每周都会有卡巴拉时间，sheat kabbalah,意为工作时间，学生可以在这段时间里找他。这词到处都是。动词kbl也在希伯来语句中频频出现，意为接收。看来，讲希伯来语的以色列人们深深浸淫在神秘主义中，在他们的语言中，卡巴拉是多么简单又平凡。

        在宗教领域中，有这个词的关键句是塔木德经开头篇avot，avot是最广为流传的拉比希伯来经文，约成于二世纪。经文第一部分讲述了一系列已延续千秋万代的传统犹太法律和教义。经文中记载的传递教义第一阶段，是“摩西领《托拉》于西奈，传之于约书亚，约书亚传众长老⋯⋯”；之后的经文讲教义通过口头传递给法官、先知，以及塔木德早期先贤。两千年来，这一段用作证实犹太传统的完整性，将西奈山的神启定为其起源，以圣迹确保其正统。句中“律法”一词可理解为各种所有关于神性来源的真理——经文、法律（halakhah）、道德准则、手稿经文上的阐释（midrash）。甚至有人说学者的新说也都是上帝给摩西的；那些貌似是新解、高超的宗教见解，上帝早就通过包罗万象的启示告诉了摩西。而摩西在天启中“接受到”的就是卡巴拉——教义，在这里有个特殊含义，就是讲述神明起源的神圣教义［译注：tradition在犹太教中特指托拉之外上帝给摩西的口头条例或教义］，其中一部分是手写的（手稿），还有一部分通过犹太人首领口头代代相传。

        基督教和伊斯兰教也有相似意义上的教义。天主教会就是将神权分配的教义宝库。伊斯兰学者除了古兰经之外还拥有大量神的智慧，这些知识从穆罕默德口头传给他的门徒和门徒的门徒们。在希伯来语中，这种教义叫作masoret（被传递的）或kabbalah（被接受的）。Kabbalah一词在这种语境下是个缩写，指摩西从上帝那里得到的神的真理，并不代表某种特殊的含义。它描述传递的起源和方法，没有强调任何教条或主题。本质上，这个词与其通常作为“神秘学”的含义相反，作为“神秘学”的卡巴拉被认作是与最初的、个人的想象和经验相关。“卡巴拉”在希伯来宗教词汇中意为非个体，非经验、以教义为载体的宗教真理。

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