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标题: 《A&E圣经的奥秘》 [打印本页]

作者: 安魂 时间: 2008-12-5 07:41
标题: 《A&E圣经的奥秘》
中文名: A&E圣经的奥秘
英文名: Mysteries Of The Bible
资源格式: DVDRip
发行时间: 2005年
地区: 美国
语言: 英语
简介:

本系列节目将剖析圣经时代的伟大人物与事蹟。利用历史学、考古学与人类学的证据，揭发当时这些知名事件的幕后真相。节目内容佐以戏剧重现，电脑动画合成与专家们的见解，为圣经上影响力极大的人物与传奇提供深入的解读。

圣经由谁编写？它与其它"宗教"典籍有何分别？
可兰经出自穆罕默德。摩门经出自约瑟夫·史密斯。但与其它世界宗教典籍相比，圣经是独特的。不是由一个人编写。正确来说，旧约和新约是由40位不同的作者所编写，写于亚洲、非洲和欧洲，前后写作的时间共计1,600年。
圣经作者--即使经过那么漫长的时间--全部依然传达一致的基本信息：创造天地的神，为人提供可以亲身来认识祂的途径。

除了独特的作者身份，圣经还包含许多的预言，并且随后一一地实现。比如，多个旧约先知对于弥赛亚的来临给予300个具体的预言，例如，祂在那里诞生、祂在那里长大等等。100年后，这些预言一一地被耶稣基督成就。这些预言的成就说明为什么作者可以写，"耶和华这样说..."--他们是代表唯一知道"起初"的那位来说话。1

同样，考古学再三地证实记录在新旧约中的人名、历史事件和详细地理资料是完全正确的。尽管考古学无法证实圣经的属灵真理，但这些发现说明从历史报告的角度来看，圣经是可靠的。

同样，相比其它古代作品，圣经显着地被保护、随着时间被保存下来。相比柏拉图的作品只拥有现今的七本手抄本，而新约圣经却拥有超过5,000本手抄本。当把这些原文相互比较时，你可以发现有99.5%是一致的。

圣经是否符合历史？有关耶稣，福音书的记载是否正确？
我们何以确知福音书中有关耶稣的生平是正确的？当历史学家尝试确定该生平是否可信时，他们会问，"其它众多资源是否有汇报该人的详细资料，并且是一致的？"
以下是它运作的情况。想象收集前总统肯尼迪的生平。你可以找到许多有关他家庭、他的任期、他如何处理古巴导弹危机等描述，每份生平都汇报许多相同的论据。但是，若你发现其中一个生平汇报肯尼迪曾在南非担任10年的牧师？而你其它的资源都没有提到有关他曾担任牧师的资料，或者曾在南非生活了10年。很明显，这份生平的可信性是很低的。

关于拿撒勒耶稣，我们是否可以找到多份汇报有关他生平的相同论据？是的。有四本新约书卷（称为福音书）详细地介绍耶稣的生平。福音书由谁编写？两本是由亲自认识耶稣，并三年与他一同周游各地的人（马太和约翰）所写的；其它两本是由接近耶稣门徒的人所写的。

四位作者个别所记录的都深入地叙述耶稣的生平。你可能期待从不同的作者来了解真实人物的生平，它们拥有一致的论据，同时也包括独特和多方面的呈现。并且每个生平不受感觉论的影响或以绚丽的创意来呈现，而是以报章的风格"这就是它的事实"。福音书提供具体的地理名称和详细文化资料，并且是经由历史学家与考古学家所证实的。同时福音书中的信息也象征其真实性。

耶稣的声明符合有关文化和祂所面对的听众，然而祂的声明与犹太教的普遍教导不一致。在福音书中，祂的教导没有包含许多早期教会盼望耶稣可以处理的课题。这就支持该生平是正确的说法，没有把后来的观点加入在耶稣的言词中。

圣经的历史。古代历史有记录耶稣吗？
是的。一位罗马第一世纪历史学家塔西佗（公元55-120年），"是公认为最清楚古代世界的历史学家。" 2 塔西佗的摘录告诉我们尼禄"对一个阶级造成最异常的迫害...那个阶级称为基督徒... Christus [基督]，源自于一个人的名字，在提庇留的统治时期，在他的总督本丢彼拉多手下接受死刑..."3 （相对，穆斯林的可兰经是在耶稣升天后六世纪才编写，当中却说到耶稣没有被钉在十字架上，尽管这个论据已被无数世俗历史学家所证实。4）
弗拉维斯·约瑟夫，犹太历史学家（公元38-100+年），在他的着作犹太古史中记录有关耶稣。约瑟夫说，"有一个智慧人耶稣，行了很多奇妙的事，教训那些乐于接受真理的人，他吸引了很多的犹太人和外帮人，相信他就是弥赛亚，被犹太领袖控告，被彼拉多定罪，钉在十字架上，并在第三天复活。" 5

苏埃托尼乌斯，小庇里尼和他勒也记录有关基督徒的敬拜和逼迫，是与新约的记录相互一致的。

即使犹太教的犹太法典，对于耶稣不是很有利的记载，但却同意在他生命中的主要事件。出自犹太法典，"我们看到耶稣处在婚姻之外、集合门徒、对于自己作出亵渎神的宣告，并且施行神迹，但这些神迹是出自魔鬼，而不是神。" 6

这是显着的资料，许多古代历史学家都专注于<敏感詞>和军事领袖。然而古代的犹太人，希腊人和罗马人（他们本身不是耶稣的热心跟随者）却证实四福音书中所记录的主要事件都是真实的。

圣经是否被更改，并且随着时间被破坏？
一些人有个念头，新约被翻译了"无数次"，已在翻译的过程中遭到破坏。若这些翻译是根据其它译本的话，可能会出现这些问题。但是，这些翻译不是根据其它译本，而是根据古代所找到的希腊语原文手抄本。
我们深信我们今天所拥有的新约是忠于原文，因为：
1. 我们拥有为数众多的手抄本--超过5,000份。
2. 这些手抄本的记录是彼此一致的--拥有99.5%的一致性。
3. 找到手抄本的时间与作者的原作时间很相近--请看这部分结尾的链接。

当一个人把手抄本的经文来互相比较时，它的兼容性是令人惊讶的。有些时候，拼法可能改变或者字的顺序颠倒，但这些都不重要。有关词序，普林斯顿神学院新约文字及文学教授莫志杰说到："在英语，'狗咬人'或者'人咬狗'，有很大的区别--在英语，次序很重要。但在希腊语就不一样。若一个字带有主语的功能，不管它处于那个位置或次序，它的功能都不会改变。" 7

如何看待差异？手抄本之间的偏差是"很少有，盖斯勒与尼克学者总结，'比较古代的其它书籍，新约在当时不仅是以手抄本众多的情况下被保存下来，而且是以最完美的形态来保存--99.5%的完美形态。'" 8

撒拉维博士，剑桥大学的访问学者，也评论："实际上，依据文件的绝对数目、事件与文件的时间间隔，及许多赞成或反对的文件，新约毫无疑问是可以最良好地被证实的古代着作。没有任何古代手抄本可以完全符合原文的可用性与完整性。" 9

新约是人类最可靠的古代文件。它原文的完整性比柏拉图的着作或荷马的史诗更可靠。

圣经是否有矛盾？
一些人声称圣经拥有许多矛盾的地方。以下是一个例子。彼拉多下令在耶稣所挂的十字架上面钉上一个牌子。三本福音书都有记录下牌子上的字：
马太福音："这是犹太人的王耶稣。"
马可福音："犹太人的王。"
约翰福音："犹太人的王拿撒勒人耶稣。"

这里的措词虽然有出入，可是它们的信息却没有相互冲突。什么是正确的措词？完成福音书的所在地希腊，它们不象英语一样使用引用语记号。因此当作者在写耶稣时，一些可能带有解释或直接引用，我们不晓得。这个说明为什么同一个段落会拥有细微的分别。
这里是另一个表面上带有矛盾的例子。到底耶稣在坟墓里过了两个晚上或三个晚上才复活？耶稣在上十架前说，"约拿怎样三日三夜在大鱼的腹中，人子也要照样三日三夜在地里。"（太12:40）。马可记载耶稣所说的另一个声明，"我们现在上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定他的罪，并且把他交给外族人。他们要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，三天以后，他要复活。"（可10:33-34）

耶稣在星期五被害，星期天发现祂已复活。那么要如何解释三天三夜在坟墓里？犹太人习惯计算任何一段早上或晚上的时间为一天一夜。因此，在犹太人的文化里，星期五、星期六和星期天将是三天三夜。我们也以同样的方式来表达。若一个人说，"我一整天都在购物，"我们会理解这个人不是说他24小时都在购物。

这是新约典型表面的矛盾。很多都可由经文本身或明白当时的历史背景来解决。

考古学是否支持新约？
考古学无法证实圣经是神写给我们的话语。然而，考古学可以（并且已经）证实圣经的历史是正确的。考古学家一致发现圣经中所提到的<敏感詞>官员、君王、城市和节庆--甚至有些时候历史学家都不认为有这些人或地点的存在。比如，约翰福音说到耶稣在毕士大水池旁医治一个瘸腿的人。经文甚至描述池旁有五处走廊（走道）。学者根本不认为有这个水池的存在，直到考古学家在离地40英尺底下找到它，包括五处走廊。10
圣经拥有惊人的详细历史资料，因此当中所提到的还没完全被考古学所发现。无论如何，目前考古学家的发现，没有一样是与圣经有所冲突的。11

相反，新闻记者史特博对摩门经的评论："考古学家多次未能证实它的声明，有关想必已在美国发生了很久的事件。我记得曾写信到史密森学会询问是否有任何支持摩门教的论据，没想到考古学家很清楚地协定'新世界考古学与该书的主题之间没有直接的关系。'"考古学家从未找到摩门经中所提到的城市、人物、名称或地点。12

比较起来，路加在新约使徒行传里所提到许多古代的地点，已被考古学所确定。"路加总共提到32个国家，54个城市和9个岛屿，当中没有一个错误。" 13

考古学也驳倒许多有关圣经没有确实根据的理论。例如，今天还在一些学院中教导，JEPD提纲挈领提出摩西不可能编写摩西五经（圣经的首五卷书），因为在他的时代还未有着述。考古学家在之后发现黑古董。"它上面有楔形字符，并且包含详细的汉摩拉比法典。它是在摩西之后？不！它是在摩西之前；不但如此，它也在亚伯拉罕之前（主前2,000年）。它比摩西的着作至少早三个世纪...提纲挈领还在教导，但是它的根据已被根除，并且显明是错误的。" 14

另一个考古学有关早期字母表的重大发现是在1974年，在叙利亚北部发现的伊浦拉泥版。这14,000个泥版被认为出自主前2,300年，比亚伯拉罕更早好几百年。15 该泥版记述文化与生命，是和创世纪12章至50章的纪录方式一样。

考古学一致，并且强烈地证实圣经的历史是正确无误的。

新约由谁编写？为什么不采纳新约外传、诺斯底福音或多马福音？
我们有足够的理由来相信今天所拥有的新约书卷目录。之前已提到福音书的作者马太、马可、路加和约翰都是可靠的资源，当中两位曾是追随者，并且最接近耶稣。<敏感詞>新约作者也被公认为值得信赖：雅各和犹大（耶稣同父异母的兄弟，最初不相信他）、彼得（12使徒之一）和保罗（在耶稣死而复活后称为使徒）。教会知道这些人，及他们与耶稣的相交。此外，他们所写的与他人本身对于耶稣的所听、所见，并且传递给他们的子女是相互一致的。
当其它书卷被编写，并在好几百年后出现（例如，彼得福音，可是彼得已经去世相当久了），教会很容易就把它们区分为伪经，是伪造的。

另一个例子是多马福音（穆罕默德在可兰经里的参考）。多马福音大约在公元140年编写，当时多马已去世很久。尽管它与新约公认的马太福音拥有类似之处，但它同时也包含不同古怪的信息。有关耶稣的记述完全不能符合初期教会对于耶稣的认识。

这类有如多马福音的书被编写，并在初期教会中流传，人们很容易就能辨别出它是伪造的。这些伪作，及诺斯底福音介反对人所周知的耶稣教导与旧约，并且通常包含无数历史与地理学上的错误。

最后，一份正式的新约书卷目录是必需的，原因是：1) 当基督徒被迫害，书卷被破坏时（那么，该保护那些书卷？）；2) 在翻译成叙利亚语和老拉丁语时，具权威的目录是很重要的；3) 通常伪经和假教导会挑战教会，因此领导层需要很清楚。在公元367年，阿他那修列出新约27卷书（与我们今天所拥有的一样）。稍后，耶柔米和奥古斯丁也运用同样的列表。

新约历史。为什么新约福音书需要30或40年后才编写？
福音书没有在耶稣死而复活后即时编写的主要原因是，那时对于如此的着作没有很明显的需要。最初，福音在耶路撒冷透过口传来传开。根本不需要编写耶稣的生平，因为当时在耶路撒冷的人亲眼目睹耶稣，并且很清楚他的事工。19
无论如何，当福音传出耶路撒冷，不再容易找到目击者的情形，因此需要教导他人有关耶稣的生平与事工。许多学者认为福音书在耶稣死后17-32年才编写。

路加给予我们更多见识，透过他在福音书开头所写的，及他编写的原因："尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人，已经把在我们中间成就了的事，按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的，编着成书；我已经把这些事从头考查过，认为也应该按着次序写给你，让你晓得所学到的道理，都是确实的。" 20

约翰也给予他编写福音书的原因："耶稣在门徒面前还行了许多别的神迹，没有记在这书上。但把这些事记下来，是要你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且使你们信了，可以因他的名得生命。" 21

你是否曾阅读过任何新约福音书？

同时，若你要多了解耶稣，以下文章将给你一个有关耶稣生平很好的总结：越过盲从。

若耶稣真的有如福音书中所记录的，有何要紧？
是的。若要信心具其价值，它必须根据事实、真实。接下来告诉你为什么。若你乘搭飞机到伦敦，你或许相信飞机有充足的燃料和可信赖的机械，受过训练的机司和飞机上没有恐怖份子。然而，你的信心无法将你带到伦敦。你的信心帮助你登上该飞机。但是，真正带你抵达伦敦的是飞机的完整性、机司等等。你可以依赖你过往乘搭飞机的经验。但你正面的经验不足以把飞机带到伦敦。最要紧的是，你的信心目标--它是否值得信赖？
要相信神需要一些可观的理由，或者它是软弱，仅怀着盼望的信心而已，但它可以随着一个人的经验改变而随之改变。若一个人在法国过得很好，她可以说神在那里，祂很好。但是如何解释身在印度的人，过着不舒适的生活？神真的在那里吗？对于那个人，神是否是可寻找，并对他有帮助？你如何晓得？你看，信心不是原因，而是信心由什么来支持？

因此疑问很重要。新约是否正确，可靠地介绍耶稣？是的。我们可以相信新约，因为有无数的事实来支持它。这个文章略微谈到下列要点：历史学家的支持、考古学的支持、四福音相互一致的生平、预言的成就显明神的计划、与圣经旧约作者拥有连续性、令人惊讶的文件副本保存、翻译极其精准，并且它呈现1,600年一致有关神的观点。

1该隐和亚伯

2王后以斯帖

3大卫：诗人兼战士

4最后的反抗

5天堂和地狱

6耶稣受刑

7先知

8圣婴耶稣

9最后晚餐

10希律王

11天使

12解梦的约瑟

13亚伯拉罕

14弥赛亚

[ 本帖最后由影月于 2009-8-2 15:00 编辑 ]

作者: shdw 时间: 2008-12-26 15:10
回复;;88;;

作者: zwx308 时间: 2008-12-27 17:09
;;14;; ;;14;; ;;88;;

作者: 安吉丽娜·澎湃 时间: 2009-1-8 22:56
来学习了~~~~~~~

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 15:10
真对不起楼主啊，看到题目还以为是俗称雅典娜惊叹的那个AE呢。有兴趣。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 15:56
我一开始也是这么想，，

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 16:24
对冥王篇已经比较熟知了，没办法，看到这个就习惯性的往那里想了。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 16:26
初中刚看冥王和火影的时候，忘了在玩什么有个同学说他用雅典娜之惊叹，有问他：妳一个人怎么会，他说：我不会用影分身吗？
汗，，

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 16:46
厉害。
会被剥夺圣斗士的资格哦，被烙上畜生的烙印，但正如修罗说的，已经死过一次了，什么都已经失去了，卑微者的名誉，世俗的偏见，都不重要的。为了地球的爱正义（现在想笑了，跟武藏，小次郎的台词一样的嘛）。
之后的AE精彩对抗，真好看呐~~~~~~~处女宫就这么被毁掉了。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 17:01
那一集很感人，修罗的视觉被剥夺后的眼睛蛮漂亮的，武藏小次郎的是爱与真实的邪恶

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 17:18
我觉得都很漂亮啊，撒加的眼神从一开始就有点忧郁啊，说难听点叫苦大仇深的感觉，心里背负太多东西了吧，之前去过第三宫双子宫，感觉到了加隆的存在。卡妙的绝招明明是diamond dust 钻石灰尘的，居然叫成了钻石星尘，当然，后者是比较好听。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 20:04
喜欢修罗那种空洞的眼神

如果是我翻译也会翻译成星尘吧，好听，而且语言习惯的问题，dust在他们看来，不一定就表达我们中文灰尘的意思，优秀的翻译者都是在表达正确的前提前意译

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 20:29
比较的雅吧。修罗很正义，叹息墙之前还嘱咐紫龙要好好使用他的圣剑吧。车田把这个人物画的给人种严肃的感觉，说一不二的感觉。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 20:47
在黄金十二宫篇那里也是，很执着很忠诚

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 21:03
黄金十二宫里，对阿布罗狄印象不错，骨子里也很骄傲，忠诚于自己所信赖的，和舜同归于尽不说，还在通往教皇厅的道路上铺满玫瑰，美的无与伦比啊。结果在冥王篇里，一出场，就被穆把他和迪斯马斯克打回冥界去了。水晶墙很厉害，白羊座的绝招很漂亮。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-9 21:29
觉得冥王篇把他们两个<敏感詞>和弱化了，，想当年阿布罗狄可以灭掉了瞬的师傅整个岛的，虽然对方是白银，迪斯马斯克当年也是敢单挑童虎的角色，后来不幸遇到了小强，，不过对这只螃蟹的印象始终不好，，

相反，<敏感詞>人就被强化了，，跟螃蟹和双鱼的实力差距越来越大，不过最可怜的还是阿鲁迪巴，车田正美怎么老爱拿他给别人暗算?

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 22:00
是的，被弱化了，不过我觉得没有被<敏感詞>呀，两人回到冥界不是也执意要见冥王嘛，估计是想直接见着了冥王的面，就跟他PK了，结果却是被拉达曼迪斯给害了。迪斯在冥王篇里，记得有一集的某个镜头，其实也体现了这人是个好人呀。是史昂对他们说什么希望他们能够一起相助着完成圣战这个使命，接着，镜头就对着这群死而复生的人一一移过去，迪斯就潇洒的一笑，感觉很豁然，忘记是哪一集了。阿鲁迪巴是好人嘛，被暗算可能情有可原吧。穆感觉也有弱化的趋势，居然跟一区区粉蝶在那里打。

作者: foxgu 时间: 2009-1-9 22:23
多此一举下，以上说的那个迪斯笑的镜头在12集的，如果去掉片尾曲目的时间，在6分40秒那里。虽然十二宫篇里，却是横看竖看都邪恶，不过应该是改过自新了。原来阿布罗狄和迪斯马斯克一起笑的。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 01:14
我很愿意相信他们不是为了永恒的青春出卖自己的灵魂去给哈迪斯效命，不过就算他们下去的时候执意要见冥王是为了想跟冥PK，被拉达打下黄泉的时候表现的也太怕死了，一点都没有史昂回忆时的那种豁然

阿鲁迪巴是个老实人，老实的老是被车田正美和他笔下的反派暗杀，当时北欧篇的时候看到他被人一击杀掉真让人很震撼，所幸的是没死，后来还得知是遭人暗算

穆应该是被强化了才对，在冥王篇之前他表现一直都不怎样，就是手艺很好，也可能是跟阿鲁迪巴一样没机会发挥吧，在冥的时候特别是和艾欧里亚米罗跟撒加卡妙修罗对持的时候，看上去似乎像是“正派”的主角了，话说那蝶也不咋样，穆胜的还是蛮轻松的

作者: foxgu 时间: 2009-1-10 16:24
拉达曼迪斯不是因为身在冥界，貌似有种什么能量在保护着吗，所以两人不得伤他半点，后来和加隆还是谁打的时候，不是也被打的很惨吗，貌似不是和加隆，在这之前的米罗，穆他们，冥王后篇没怎么看，印象不深刻。
不过也是，阿布和迪斯被拉达丢到黄泉的时候，都在叫不要，很气愤呐，那个时候，还在想着难道水向星座就这么弱吗，估计还是因为剧情需要吧。其实，还在疑惑早夭的爱欧罗斯为啥不出现呢。
我觉得冥王篇多看之后，有点很搞笑，想想撒加在十二宫篇的时候，是借着雅典娜的权杖刺向自己，在冥王篇的时候，正好反过来，雅典娜借撒加之手自杀的，两人扯平啦。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 16:37
是因为在哈迪斯城有结界，圣斗士的力量都发挥不到十分之一，所以拉达单挑穆三个赢得这么轻松，后来加隆在冥界跟拉达说，“不然妳以为他们会这么容易被妳干掉？”好像是这么说的，就是这个意思

艾欧罗斯没出现应该是剧情不需要吧，或者艾欧罗斯当时没有跟史昂他们商量好，，

撒加在十二宫借着雅典娜的权杖刺向自己和在冥王篇雅典娜借撒加之手自杀的我之前倒是没想到过，可能这就是因果轮回吧

作者: foxgu 时间: 2009-1-10 17:03
发现，卡妙，修罗，撒加在和沙加打的时候，修罗和卡妙失明后，修罗眼睛的颜色和发色是一样的，都是墨绿吧，相对的，卡妙就不同了，发色是墨绿的，瞳孔变成了宝蓝色了。穆确实越来越强，刚开始的时候被卡妙打到柱子上了，估计那个时候，还没有反映过来，心有余悸，觉得撒加他们3人有苦衷，后来沙加的死让他彻底放弃了对他们的一点希望，就越来越强了。
话说，白羊座的人都没有眉毛啊，就2点朱砂，那是朱砂吗，史昂正好碰巧捡来一个这个样子的孩子穆，穆也碰巧捡一个这个样子的贵鬼，神奇的巧合。
茄子爷爷破壳亮相的帅啊，之后和史昂打，精彩对决。其实对于最后童虎和史昂的对话，史昂的消失，倒是觉得很感人。243年只见上一面就消失了，连童虎都哭了。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 17:15
嗯啊，243年，觉得闯十二宫的才是真正的男子汉，车田正美在这情节上写得很不错！

穆不仅是在冥王篇中越来越强，在整部圣斗士中也是越来越强，因为在黄金十二宫篇中，从他人对穆的态度看来，似乎不是很强。额上寻两点朱砂应该是后天加上去的吧，跟中国武侠小说的入门弟子一样，，星矢第一次找他修圣衣的时候他是住在哪个地方来着？我记得是中国边境的一个地方

作者: foxgu 时间: 2009-1-10 17:33
帕米尔高原，穆也真是厉害，撒加叛变后，自己一个人远走帕米尔，才十几岁的小孩子呐，从希腊走到中国，多远的路程啊。
穆当初只为星矢修圣衣，感觉只是一种暗地里的和撒加作对，必经师傅被他害了，所以帮助星矢他们可能是为了让星矢他们闯宫的时候好闯点吧，破旧的圣衣传身上，很容易被打趴下的。
那么，白羊座他们就是把眉毛剃掉了，点朱砂的啊，这习惯也很奇怪的，车田怎么想的呀。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 17:48
不只十几岁吧，再说圣斗士走远路都不费劲，何况是一个黄金，花多点时间就行了，穆当时知道师傅被撒加害了？

车田应该没想这以多，仅仅是造型需要，，就像修罗那些的短发，在现实中需要多少发胶啊

作者: foxgu 时间: 2009-1-10 18:12
是的，车田应该没想那么多的，只是有那么一群圣迷一直对其中的某些细节太过在意了。所以，车田才会出冥王神话的吧，满足我们的好奇心。
穆会瞬移的，应该回家的话是挺快的。
照理，穆是孤儿的话，有个师傅在身边总是感觉像有亲人在身边一样，应该不会离开。但她还是离开了。而且那个时候，教皇又对外宣称爱欧罗斯是叛徒，整个圣域氛围一下子改变了。双子座战士又失踪。感觉穆是有点知道，但碍于自己实力有限，所以离开了。
很玄。车田出的关于13年前的那个漫画还没看，以后一定要看。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 19:12
所有的动漫如果太过较真，太注意它们的细节和逻辑那就没意思了，不如看生活片逻辑。

我想可能正因为穆是孤儿，自小在史昂的身边长大，所以教皇是假的他最能察觉出来的，只是碍于实力和证据不得已离开圣域。

车田有出13年前的那个漫画吗?

作者: foxgu 时间: 2009-1-10 20:02
听说有的，我朋友告诉我的，名字叫啥不知道，下次可以去百度的贴吧瞧瞧，或者圣斗士的论坛看看有没有之类的什么消息。
话说，我觉得撒加和加隆在冥王篇里都咸鱼翻身了，撒加善良的本性回来了，虽然不能言明事实真相，加隆也是，镇守第三宫。形象高大了。

作者: jose1618 时间: 2009-1-10 20:45
來学习了.....

作者: 修罗瞳 时间: 2009-1-10 21:21
来看看~~~

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-10 22:27
觉得冥王篇少不了这两兄弟，不然下到冥界小强们就辛苦了

作者: foxgu 时间: 2009-1-11 20:22
车田真是神呐，创造了这么些人物出来，膜拜一下。
双子座的物理攻击是很强，沙加的精神攻击也很强。不过既然是讲少年成长史，讲小强的，故事内容必定是强者被弱者打到，弱者被更弱的人打到。其实对有些人来说，还是蛮积极向上的一部作品，挖掘自身潜力，勇往直前啊，但也需要有头脑，像一辉那样子。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-11 20:39
圣斗士中精神攻击最强的似乎是撒加的幻眬魔皇拳，比起一辉的凤凰幻魔拳真有过之而无不及，区别在于，凤凰幻魔拳仅是挖掘和扩大人的恐惧，而幻眬魔皇拳才是真正意义上的幻觉，类似于火影的幻术。在两人的对决中，幻眬魔皇拳也占有优势。

貌似日本的励志动漫主角大多都是勇往直前缺根筋的少年，但一辉这类比较冷静和睿智的只有做配角的份。

作者: foxgu 时间: 2009-1-11 21:03
想当初，艾欧里亚就中招了，人善被人欺啊，话说，撒加那时对小艾出招，感觉很无耻，乘人之危哦，也没办法吧，那个时候，很人格分裂又矛盾，而且战斗就在眼前了。
沙加和一辉打的那集也很精彩，让沙加开眼了。话说，星矢感觉就是最没脑袋的。想当初，四个人在双子宫周旋的时候，星矢和紫龙一起，舜和冰河一起。星矢就是靠紫龙的眼睛失明而通过<敏感詞>感官的判断走出双子宫的，冰河不说，被卡妙直接弄过去了，舜是依靠心云锁链直接同构异次元空间直达教皇厅，星矢那个时候只是胡来乱在。没办法。人要成长的话，估计故事情节必须如此设计。
不过，小强的话，我到觉得鸣人比星矢要好点。其实对火影里的血轮眼很有兴趣。不是说，火影是抄袭猎人的吗。

作者: 安魂 时间: 2009-1-11 21:17
神啊人啊你们还在讨论~~~真强~~~我也去看圣斗士得了

作者: foxgu 时间: 2009-1-11 21:39
经典哦，力荐，建议直接看冥王篇的那个13集够了，其余可以屏蔽加忽略。当然，叹息之墙那里也可以去看，其实主要叫你看的是14个黄金圣斗士。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 01:39
在撒加暗算艾欧里亚的时候，我第一次看的时候对旁边沙加的表现没什么感觉，可能那时候认识沙加就是站在教皇那边的吧，看了冥王篇里面回过头来看，对于沙加当时的表现就无语了，再接着看下去，在沙加派两个徒弟杀一辉的时候，还用远程的什么能力让一辉不能动弹，很卑鄙，很无耻，与冥王篇中的光辉形象对比太鲜明了。冥王篇中美化了一部分人确实没错。

鸣人比星矢要好很多，其实鸣人一点都不笨，在战斗中就可以看出了，从再不斩那时候开始，无论是战斗技巧还是战斗策略。毕竟他不是天才，可他却比所谓的天才思考的更多更全面，我还一度认为，鸣在比佐助要聪明。猎人的没看过不发表评论了。听说火影的今天又要更新了，去看看有没有。

小安啊，快去看吧，妳也参与到我们的讨论中来，让这帖成为圣斗士的讨论帖

作者: 安魂 时间: 2009-1-12 11:11
我严重汗…我就算看了也没你俩天才的演讲能力…我属于白痴型…，

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 12:54
白痴会思考吗？

作者: foxgu 时间: 2009-1-12 14:57
我朋友是喜欢沙加的，所以可能对他的观察就会细致点，她说，在教皇厅，撒加暗算艾欧里亚的时候，沙加其实有个皱眉的表情，表示不满，只是时间太短。我当时是没仔细注意。漫画里不是没有沙加那两个徒弟的嘛，动画里有而已，貌似，一个莲花座，一个好像叫孔雀座来这，很多沙迷觉得，沙加有这么两个徒弟那真是耻辱，没能力没相貌。
话说，在教皇厅，沙加和艾欧里亚没有怎么用绝招，而是进行肉搏的哦，没看出来，沙加有这份力量能与艾欧里亚PK的，神奇呐。
故事情节总归要有好人坏人的嘛，十二宫篇里，单纯的讲，黄金圣斗士们是坏人，小强的好人。冥王篇里，必经要突出冥斗士们是坏人，其余是好人嘛。只能把他们给美化了吧。
话说，爱欧罗斯没出现的原因是不是时间相隔太久了，所以车田把他忘记了。而叹息墙那里，由于要利用12件黄金圣衣的力量，所以他又出现了。
鸣人身世也很悲惨呐，体内封印着九尾的力量，四代火影，本来是想让人们来感激这孩子，把自己的身体当成了封印的容器，可惜人们不理解。九尾很帅，想要一个。佐助有这么一个bt 的老哥，要同情他一下。很多动漫都有这个套路的，一个弟弟有个很bt 的老哥。鹿丸其实也很不错，当参谋和军事的料。鸣人其实挺善良的，佐助内心就被痛苦和仇恨充斥着，所以，有些事情就没有鸣人想得开，想得明白，我觉得。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 15:34
沙加的皱眉没发现，整体来讲，沙加给人的感觉，在黄金十二宫篇和冥王篇中判若两人。
佐助在大和小队没找到他之前我挺喜欢他的，在那之后就没感觉了，到现在第二部的尾声甚至对这个角色有些反感，好感全都跑鸣人那里去了。
可能是鸣人在成长，而我们这些跟着火影成长的人，对鸣人越来越认同越来越有共鸣吧。

作者: foxgu 时间: 2009-1-12 15:55
正义与邪恶本来就是人为定义出来的，其实没有一个确定的标准，当时，雅典娜来圣域说穿了也是为了夺权来的（当然，车田可能没想那么多），所以，既然决定维护自我认定的正义，为教皇而战，那就坚定信念。就像阿布罗狄那样。沙加最接近神，估计是把一切都看开了。冥王篇里，同样如此，雅典娜当时已经掌权了，所以保护雅典娜是黄金圣斗士理所当然的责任，与撒加他们对抗也十分的理所当然。再进一步思考，可能，沙加更是为了圣域而战，圣域是绝对正义的地方，与任何来此捣乱的人战斗都变得顺其自然了。
火影第一部倒是完完全全看过了，第二部没有仔细看，道听途说了点，到底怎么样还不明白，等着哪天我一热爱火影的朋友把漫画书买回来再去要了看。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 16:06
雅典娜当时不是来夺权，而是消灭邪恶，只是沙加等部份人还不知道教皇和纱织的真实身份，还以为教皇是原来的史昂，纱织只是一个小女孩，这样，自然而然的就站到撒加那边去了，邪恶在圣斗士中定义的非常明显，教皇真面目揭穿后大家才恍然大悟。对于圣斗士来说，雅典娜应该是比圣域更加神圣不可侵犯的，从那六位可钦可佩的黄金们为了雅典娜，不惜使用A.E，尽管它的威力会把圣域毁掉可看出。

我现在看火影两个星期才看一集，也想凑多点再看，无奈抵挡不住新集的诱惑，正在痛苦地蹲坑中..

作者: foxgu 时间: 2009-1-12 16:38
希腊的神都是很人性化的，都有私心的，所以我觉得雅典娜其实就是来夺权的，她不来圣域的话，圣域这里还是会像平常一样安静和谐。当然，车田的想法估计是和你相同的。只是我比较喜欢往歪处想啦。
撒加邪恶的本质最后被摈弃了，所以雅典娜才胜利了，撒加还是很强的，哪边最后胜利了，哪边就会被人们想成是正义的。就像国民党和<敏感詞>，因为<敏感詞>最后胜利了，所以人们才歌颂它伟大，如果国民党胜利了，现在我们就要歌颂国民党伟大了。不说这个。感觉不很所有人都不知道撒加就是当今教皇的。个人观点不一样。我还是坚持我的。:smile:
一般，正统的日本动漫的坑都会有人来填，这已经很好啦。我一般都会等到动漫完整了以后，才去看，可惜啊，圣斗士太诱人了，忍不住就去看了冥王神话。

[ 本帖最后由 foxgu 于 2009-1-12 16:40 编辑 ]

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 16:53
她不去圣域的话圣域还是不会像平常一样安静和谐的，在第一集还是黄金十二宫篇的第一集中刚开始就讲到炸沉了一条船，还有无数量坦克装甲车等在残害人民，还有在圣域里面无数反对或质疑教皇的人的悲惨下场，漫画一开始的主线就设计成了撒加变身后是邪恶的，至少在人道主义的角度看来是如此。雅典娜的正义还是名正言顺的。

圣斗士与希腊神话中神的自私直到天界篇中阿波罗的出场后才体现出来，雅典娜带领的圣斗士打倒了众多的神灵，让其它的神灵蒙差羞。在那之前，只是引用了希腊神话中神和星座的名字而已，地位，性格等，都与希腊神话有很大的差异，可以说，除了名称以外，全部都是日本的文化。

冥王神话上次经妳介绍后我去看了几篇，感觉画风相差太多了，看不习惯，我甚至觉得脸型越来越接近少女偶像漫画，圣衣的梭角越来越尖，越来越像游戏中的闪光暗金装备，，汗

作者: foxgu 时间: 2009-1-12 17:35
耶，没有看的这么仔细，十二宫那里是这么讲的，下次再去重温，2年前看过一遍，碍着画面质量的问题，没有再看，等看过后再说这个问题了。
天界篇出来后，听说日本引起了很大的波动，好像太多的圣迷不喜欢小强再次复活，而且，黄金们的灵魂居然被封在了一根柱子里面。
不知道车田怎么想的，打到天界去了，如果天界篇出完了，不知道接下来会怎么样，从来没打过中国的神呐。
冥王神话的画风确实偏向于少女漫画，不过，如今这个时代，除了火影，高达等一些以前就有的，如今还在连载的漫画外，新出来的一些漫画都片少女向，男不男，女不女的，我也不是很看的下去。介于冥王神话是与圣斗士有关联的，所以才去看，人物形象设计线条之类的，越来越趋向于简单化，估计是现代日本漫画产业的基本模式了。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-12 23:44
天界篇我只看了序章，其它都出了吗？等下网上找找看有没有。我也不希望小强们复活（一辉除外，呵呵），想给黄金们更多表现的机会。

作者: foxgu 时间: 2009-1-13 17:42
天界篇貌似就出了个序章，我不是很了解，因为是讲小强的，就没关注过，我也只看了序章，对黄金太有爱了，所以，对序章里的那个黄金被困于石柱里，感到非常之气氛啊。
已经很久没看冥王神话了，改天我还是要去看的，再顺便找一下另外一部讲13年前的故事的漫画，找到了把网址发这里，有兴趣的话，可以去看看，当然事先要找到。

作者: 飛翔朱雀 时间: 2009-1-13 18:37
好啊！我也很想看十三年前的，先谢了！

作者: 安魂 时间: 2009-1-16 10:52
召唤百度大神去~~~

、、

不过话说你们还真是能折腾~~~折腾了4页~~~fungus286f

作者: pxxfntrt 时间: 2009-1-22 22:11
我收了，谢LZ

作者: 安魂 时间: 2009-1-22 22:12
用谁谁的一句话说灌水不是这样灌的 .........konw？

作者: eko 时间: 2009-1-23 09:25
看看。。的说。。。

作者: ngpat 时间: 2009-4-28 02:09
神秘神秘...

作者: dreamingcat 时间: 2009-5-22 15:40
喜欢！！最近觉得这些东西真的好有意思~

作者: aimos 时间: 2009-6-9 19:01
fungus295f 好吧。。。看看

作者: tianren 时间: 2009-6-20 23:45
很想看看，多谢分享啊~~~~~~

作者: 爆炸土豆 时间: 2015-1-12 19:48
我只是个初学者而已啦

作者: 如善 时间: 2015-1-12 21:52
对圣经真实性的质疑一直是信仰道路上的一个坎

作者: cayzer 时间: 2015-7-22 13:43
感謝分享

作者: dacouniu 时间: 2016-2-4 23:32
thanks

作者: 8888x 时间: 2016-4-24 17:27
学习经典

作者: 张天奕 时间: 2016-4-26 22:09
有点意思。。

作者: sevenchanger 时间: 2021-2-7 22:25
谢谢楼主分享

作者: cjx1996 时间: 2023-6-3 17:44
谢谢分享

作者: yao938 时间: 2023-11-1 10:44
感谢分享

作者: youka 时间: 2023-11-11 19:52
谢谢楼主

作者: xox 时间: 2023-11-14 05:35
谢谢分享

作者: 独自徘徊 时间: 2023-11-19 15:07

来学习了~

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