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标题: 关于“欲望”的讨论。 [打印本页]

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 21:33
标题: 关于“欲望”的讨论。
本帖最後由暗，假面於 2012-6-2 21:39 編輯

宗教中佛愿普渡众生，道愿天人合一，基督愿人忏悔，这不都是欲的体现吗？那么为什么要禁欲？

来说说你的见解吧！

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 21:35
无欲无求便不是人了，那么，有欲望是不是一种顺应天道？活着是不是一种本能的欲望？如无欲，则无人，对吧？

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 21:37
我觉得，否定“欲”反而是一种对道（或天理之类的事物）的阻碍。

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 21:38
怎么没人？？来说说你的见解吧！

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-2 22:03
你要是能抛弃道德与人性，变成完全顺从欲望的结构。不禁也没问题。

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 22:13
我不是这个问题，我的意思是：人活着就必须存在于欲望中，那么，又为什么有禁欲的观点？

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 22:16
而且，只要存欲而不纵欲，有欲而非邪欲，不也好吗？

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 22:21

惊悚魔术师發表於 2012-6-2 22:03 你要是能抛弃道德与人性，变成完全顺从欲望的结构。不禁也没问题。

请问，您饿了，去吃饭，是不是被欲望所支配了？是不是顺从了您的欲望？那么，您变成了“抛弃道德与人性，变成完全顺从欲望的结构”了吗？

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-2 22:37

暗，假面發表於 2012-6-2 22:21
请问，您饿了，去吃饭，是不是被欲望所支配了？是不是顺从了您的欲望？那么，您变成了“抛弃道德与人性， ...

您这是在歪曲概念。欲望是指可有可无的东西，满足了你会爽，没有也死不了那种。吃本身不是欲望。吃东西时的味觉和咀嚼才是欲望。
灾荒，地方没粮食。你饿很长时间。救援了来发食物。本来一份食物就够啦。但是你不满足，去要第二份。由于饿太久。你吃了第二份。你还是觉得不够。别人劝道：一下子吃太多会撑坏肚子。但是你不听。执意要吃。吃了两口饱了。这个时候你为了不浪费就往肚子里塞。果然出问题了。这才是被欲望支配了。

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-2 22:47
我所谓的顺从欲望的结构是指，完全失去道德与人性。
饿了就吃，就算眼前有数十灾民在挨饿。不觉负罪。
见了某人心生欢喜，就上去亲昵。哪怕他是你的血亲。不感阻碍。
气候炎热，便衣冠不整。哪怕是在众目睽睽之下。没有羞愧。
虽然于理不合，但这样一群人也算直指本心。余觉得称为真人也无不妥。

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-2 23:03
好吧，受教了…

作者: 水逸 时间: 2012-6-2 23:55
分清楚什么是“愿”什么是“欲”，至于“望”不过是远景，所谓欲望，是执着于我相人相众生相寿者相而生起的颠倒沉迷，而愿心是无所住而生其心，完全不着相，这个是相对普度众生而言，至于禁欲，那是相对人自己心的问题，你能管住自己酒量，你能喝酒千杯不醉，但是你喝酒终究伤身，甚者是酒后犯事，所以二元的东西摆着这，你说欲望就是两头跑的东西，要么纵欲要么禁欲，或者取个中间值，自我控制，实际上都很狭隘，一个无穷数集放在那，你只能去取123，不是很狭隘吗？文字和语言说到这些只能这样说123，但是你可以问自己的心意，干嘛不是支配就是顺从这个123，概念都是摆在二元我见里面的，卿自己绕在概念里了，分配出123，然后迷惑了起来，这是好事，但是深究进去，再深还是123，道德人性欲望哪个都是概念，人心说什么，非概念说什么，那么这个就不是二元的欲望了，欲望也就不存在了，这个名为“禁欲”，执着在文字概念上太深，解都不完，用体会去看概念，而不是见到概念就绕着它跑~~~

作者: 神奈chaos 时间: 2012-6-3 00:29
神惩罚人的一种方式

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-3 14:43
难说啊！

作者: tjz 时间: 2012-6-8 10:51
人活着就是为了欲望你觉得你没有欲望还能活吗

作者: 小李板儿砖 时间: 2012-6-8 15:21
慈悲和欲望完全不是一码事

作者: godlikeav 时间: 2012-6-8 18:12

惊悚魔术师發表於 2012-6-2 14:37
您这是在歪曲概念。欲望是指可有可无的东西，满足了你会爽，没有也死不了那种。吃本身不是欲望。吃东西时 ...

没有欲望虽然不会死，不过和死人也没什么区别了啦~

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-8 19:45

godlikeav 發表於 2012-6-8 18:12
没有欲望虽然不会死，不过和死人也没什么区别了啦~

只有欲望，那只是行尸走肉罢了。应该有点别的吧。成为英雄，成为第一，成为正义的伙伴。想要飞上天，想要变成龙虎什么的。就算你这个普（鲜）普（廉）通（寡）通（耻）的家伙也想过这样的事情吧。你觉得生命有意义？自己活着的意义又是什么呢？吃遍天下美食，还是成为吊死们羡慕嫉妒恨的高帅富。每天去不知道什么地方和谁啪啪啪。（余不知道那是什么哦）不会是这个吧，别告诉余是这个。是也别说！fate zero，rider开王军。像余这样的家伙都燃了。虽然知道，自己想要的不是那个。扯远了，例子也好，某家也好，意识上已经超出人的范畴了。那余换个说法好了，拿人生大事说好了，你会找对象，就算自己不喜欢，或许你已经有了自己喜欢的人。你们会有一段美好，不，应该说看似美好的爱情。至少关系不算差的话，也许你们会结婚。反正，按照世俗的标准，你年纪差不多就得结婚，要孩子。终于一个可爱又可怜又可恨又可笑的循环开始。恭喜，你当爹了。孩子挺像你的。但是你不会有太大的机会去做你想做的事情。凡人的欲望让人堕入凡人的轮回。对人来说，这没什么不对的，自己变成会衰老无力只能对墙叹息的可悲老人是如此，爱人变成热衷于美容，修剪出入厨房庸俗的的家庭主妇也是如此。欲望只是让人变成这样的东西的剧毒害虫罢了。不知这样是否就是你所谓的活着。如果是这样，那还真是让人敬佩的人啊。因为啊，无论如何作为人，这一生肯定是合格的吧。作为人而生，作为人而死。既然道德，法律，伦理都说没什么错误，对人（我）来说这就是幸福（无趣）吧。。。

作者: godlikeav 时间: 2012-6-8 20:08

惊悚魔术师發表於 2012-6-8 11:45
只有欲望，那只是行尸走肉罢了。应该有点别的吧。成为英雄，成为第一，成为正义的伙伴。想要飞上天，想要 ...

即使想要成为英雄，成为第一，也是一种欲望吧，没有欲望的家伙才是行尸走肉呢。寡廉鲜耻什么的我就默认收下了吧，毕竟无法反驳呢QAQ
吾的生命不存在意义的说，只是在体验而已，让我感觉萌的东西，吾会很欢喜，让吾感觉燃的东西，吾会很快意。这样子的我，绝对无法被称为正确，但是吾也不认为是错的，也许只是个伪物而已。再说意义这种东西，既然无法永恒，便很难存在。
人生大事什么的，既然是被承认的正确，不做做看也不知道是吧~而且人类互相依偎着生存，既然互有所需，这样也没什么有趣的，也没什么无趣。不如好好体验普通的幸福吧。

作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-8 21:23

godlikeav 發表於 2012-6-8 20:08
即使想要成为英雄，成为第一，也是一种欲望吧，没有欲望的家伙才是行尸走肉呢。寡廉鲜耻什么的我就默认收 ...

广义上的欲望，某家不否定，某也说过冷血如我，王之军势那段也燃了。
但是，人类啊，太渺小了。面对现实这样的敌人，如果不放弃什么，是无法支撑愿望的。但就算如此，还是感到无力与挫折。人的话应该会从中失败走出来。但是，某似乎在里面迷路了。精神层面的一部分已经在哪都找不到了。所以啊余大概是失常了吧。归宿也好，寄托也好。看不到了呢。如果你是伪物，余就是伪物的伪物了吧。对信息形态的事物可以感到高兴啊，因为能理解，对现实的事物不行，差了一个相位。
亲情，爱情，友情。都是麻烦的事情，这样的自己哪里会感觉的到。要是能有恐怖分子，天灾什么的。杀了我。也就能安息了吧。对他人好，对吾也好。余说过的吧，余认为永恒与刹那才是美好的。永恒大概就是冰冷的黑暗，而刹那的华丽之后是寂静。两者的归宿都是死之原型。在觉察到这一点前，看到佛教的轮回论和一的法则。不知为何都感觉不是很高兴。轮回不提，所谓的高等密度竟然也要重来。从第一升到第八，第八再变成另一个层次的第一。和那些修真小说有毛区别。有限之物必然会灭亡。所以啊，吾追求的是死亡或者说终点。按照佛教的说法，路途很长。所以去追求神秘。
理解欲望是什么的吾，有没有资格说你啊? g....v君

作者: 暗，假面 时间: 2012-6-12 08:32
唉，我嘴笨啊。。

作者: 荔枝荔枝 时间: 2012-6-18 09:28
有些东西看起来一样，就比如同一个字，但是背后的却是不同。
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作者: 惊悚魔术师 时间: 2012-6-18 10:36

暗，假面發表於 2012-6-12 08:32
唉，我嘴笨啊。。

欲望会伤害身体，蒙蔽心灵。为了超凡入圣，登峰造极等等，非禁不可。就算是普通人对此应该节制，生活才能幸福安康。这个你满意否？

作者: 仪式小U 时间: 2012-8-12 18:27
也是.... 我们修道修佛其中也包含一丝的欲欲无欲

作者: 岑嶽 时间: 2012-8-18 12:57
你的出发点便错了。
修行看似是禁欲，以追求无欲之境界。实则是要学会控制自已，控制欲望。
佛法修行最深境界，便是自由。但何来自由？能控制自己心身，才为自由。
若是一味顺从欲望，便不是自由，而是被身心所控制。

学会控制欲望。我欲时，便会欲。我不欲时，便不会欲。
“如是我闻，万法皆成。如是我不闻，万法皆不成。”此才为修行。

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