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路西法的雕像,位于比利时列日的圣保罗大教堂路西法(Lucifer)是《圣经》中出现的一个名字,出现于以赛亚书14:12。* j( E- q. \" O9 d+ w# N- x: h
圣经译本中的路西法
, Z. n/ W9 V* o% j+ A2 X$ rLucifer是一拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(带来)所组成,意思是光之使者,所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和合本圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述:* H8 I v' g' }$ x8 t6 J8 o
* b2 `* [8 R: Q! d* P" `明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。
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$ T" a" \, @; K1 O& h" N& `路西法译为“明亮之星”。! r! r" `4 A4 M$ V
. K5 M0 l' _, _; L, Z3 t+ s L! J根据基督教某些教会的观点,路西法曾经是天堂中地位最高的天使(炽天使),在未堕落前任天使长的职务。他由于过度骄傲,意图与神同等,而堕落成撒但。然而圣经并未提及路西法曾经是一位天使,也未提到他的地位。因此这一说法可能来自传统或者传说,或者非正典圣经。" G2 n: l( I# e" ^) h1 Z. q
3 z) o6 F8 ^3 v4 t9 a+ i明亮之星的身份* E% f" x" [5 R9 V' `
有人认为,“明亮之星”就是撒但。但是有圣经学者有不同的看法,联系前后文,他们认为,这里指的并不是一个灵体或者天使,而是指巴比伦的君王尼布甲尼撒。/ ~, V' _! e7 W) ~( M
( Z' Q5 h: \8 t, S以赛亚在预言里吩咐以色列人讥讽巴比伦王时,提到“明亮之星”。这节经文主要是针对巴比伦王朝的。然后,经文说:“你必被摔到死人之地”。可见“明亮之星”是对人的称呼,跟灵体生物无关。因为死人之地是埋葬人的地方,不是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看见“明亮之星”被摔之后,就问:“这就是那个震动大地,摇撼万国的人吗?”显然,“明亮之星”所指的是人,而不是灵体。[1]
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圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为“明亮之星”的。[2]巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:“我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。”[3]
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圣经把大卫王系的君王比作星。[4]从大卫开始,这些“星”在锡安山施行统治。所罗门在耶路撒冷建造圣殿后,锡安这个名称就用来代表整个耶路撒冷城。律法之约规定,所有以色列的男子必须每年上锡安三次。所以,锡安成了“盛会之山”。尼布甲尼撒决心征服犹太的君王,把他们从锡安山赶走,他的行动摆明他要凌驾上帝手下的“星”。他打败了以色列王,却没有把功劳归给耶和华,反之,把自己置于耶和华的位置上。因此,巴比伦陷落后,圣经就把巴比伦王讽刺为“明亮之星”。( ^4 ~( W" u; ^4 d& B
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巴比伦统治者骄傲自大,反映了“现行制度的神”魔鬼撒但的态度。[5]撒但同样渴求权力,妄图凌驾耶和华上帝之上。不过,“明亮之星”却不是圣经对撒但的称呼。) k/ [+ I" a1 U6 w0 X
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传说故事中的路西法
9 {1 w. J+ u7 f6 L9 Q& K: H主条目:第一次天使战争; A, p! n, _5 D* \* I+ H4 b; y
一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法极端骄傲和自信可以推翻上帝。不过,路西法和其军队失败了,被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来,路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界,在那里成为了魔王——撒但,而跟随路西法的堕落天使则成为恶魔(demon)。1 {+ o' m0 p t4 m4 A2 U
古希腊罗马时代的路西法
8 \( d) ?3 |. }- Q; h8 |: W在古希腊神话中,路西法名为晨曦之星 heosphoros(破晓的带来者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现,Lucifer 与 Venus(金星、维纳斯)实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。( v! ]# a9 A- Y: S3 w
文学里的路西法
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路西法的坠落. 约翰·弥尔顿的《失乐园》 中的插画, 1866.但丁的《神曲》、约翰·弥尔顿的《失乐园》,都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西法的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述,再加以合理化之后套上Lucifer的姓名的。)
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2 i' Y: ^' q( [% o9 p. A4 B另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
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参考文献& ~/ g* `) C: {1 `. x
^ 参看以赛亚书14:4,15,16节的记述
1 |# {* M- Y* E! k6 @' l5 n2 m2 ^^ 参看以赛亚书14:3节的记述 / k+ ~* ?- w/ W8 J& o! F6 F0 A
^ 参看以赛亚书14:13,14节的记述 + J5 q) ~; y( j& |1 N% r2 }$ o
^ 参看民数记24:17节的记述
* A4 D4 j/ `) |: V. c" I9 i^ 参看哥林多后书4:4节的记述 |
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