“无为”是道家思想的精髓。然而,“无为”实非“无所作为”消极地、一味顺其自然地不作为。“无为”的实质是“弃智”——因为“智慧出,有大伪”,“弃智”是道家的基本思想原则。
老子对“无为”的实际描述是“上善若水”。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。其中的"处众人之所恶"是多余的说法.如果没有这句反到容易理解."上善"就象"水"活动的规律一样,顺势而为,水往底处流嘛."故几于道"就是自然规律。
"居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时",这里我的理解应该是讲人的"主观能动性" 吧,,所以,我认为"上善"就是指人们认识自然改造自然应该达到的"境界"[和谐世界],如果说自然界的"水"的"上善"是"顺势而为"的话,那么人类的"上善"应该是"因势利导",因此,我认为所谓"无为"是指"有所作为",也可以理解为"有所为有所不为".
我不知道面对"洪水"时人们还会不会说水"善",呵呵."无为"并非无所做为,而是说要把握并顺应事物自然规律,不强求.那么"以有涯追无涯,殆矣"也并非说追求无限知识就是浪费生命.“知识”是无穷尽的,术只需专攻,熟能生巧便会触类旁通的。
老子以为不欲为欲,不学为学,行“无为”之“为”,绝学弃智、绝仁绝义、绝利寡欲才能守住“道”。所以竭力通过对现实文明的彻底否定,来否定人为的智慧,从而实现对“道”的绝对的肯定,并显现“道”的纯真、质朴的自然本性,以发挥其自然优势而无忧。 |