佛教為什麼反對殺生？

飛翔朱雀

看过电影《少林寺》的人也许都不会忘记，影片中有个捕杀青蛙救人的镜头。其中有「救人一命，胜造七级浮屠」的说法，更有出家人「酒肉穿肠过，佛祖心中留」的自我开脱。据此，不少观众都认为，佛教是可以杀生的，也是可以吃肉的。那麽，在佛教当中，是不是真是如此呢？

应该说，这基本上是电影对观众的误导。为什麽这麽说呢？因为少林寺位於河南嵩山，是中国佛教的重要道场之一，被<敏感詞>各界公认为是佛教禅宗的发源地和中国佛教的着名禅林。这样一个重要的场所，它的一举一动无疑将对全国的佛教产生重大的影响。如果少林寺真的是这麽做的，那麽中国佛教也基本上不会同少林寺的做法有多大差别，因为全国的佛教寺院基本上都是丛林制。可事实却是，以少林寺为中心的中国佛教基本上都反对吃肉，更反对杀生。

为什麽呢？

原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。佛教中有众多的戒律，其归根结底只是五戒。这作为道俗共戒的五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。在五戒当中，不杀生就是不伤害一切有情感的生命。它与不偷盗、不邪淫、不妄语一样，被佛教视为比自己的生命还重要的性戒，谁犯了，谁就有罪。而且，这样的罪过并不是佛陀制订的，而是众生界公认的。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。如果众生做了杀生、偷盗、邪淫、妄语等罪业，那麽等待他的将是相应的痛苦。当然，这是痛苦并不是佛或神给他的，而是他自己招惹的。所以，中国民间一直有「冤冤相报何时了」的说法。与此相对应，佛教认为，如果人们做到了五戒，就会有二十五神来保护受持五戒的人，从而使之远离相应的不幸与痛苦，并最终达到解脱的境地。

据《杂阿含经》（一○五八）记载，成就三十种恶法，命终之後，必然堕入地狱之中；相反，成就三十种善法，命终之後，必然获得天仙之报。在这一善一恶当中，无不涉及杀生问题。由此可见，不杀生在佛教中几乎是不可触及的天条。

不过，强调不杀生并不等於说绝对不能杀生，是否应当杀生，关键要看当时的情况。

据《杂阿含经》（九二三）说，如果以三种方便来调伏众生，而众生却无法得到调伏，就当「杀」之。当然，这个「杀」并不是用刀枪去杀害众生的肉体，而是永远不再对那些众生进行教化。在佛教看来，没有了佛法的教化，众生的解脱就不可能实现。在这个众生不复有解脱之法利的意义上，如来称之为「杀」，因为那些众生的解脱希望被他们自己给扼杀了。至於<敏感詞>佛教和南传佛教有吃肉的传统，那其实是从佛陀时代流传下来的传统，事实上同杀生没有关系。在任何时候，佛教都提倡不杀生、离杀生、舍刀杖，主张惭愧悲念一切众生。即使是《少林寺》电影中的捕杀青蛙，也只是为了挽救更多的生命才不得已而为之。

所以说，在佛教当中，一切杀生都是不清净的表现，佛教永远都是反对世俗意义的杀生的。

礼拜日阿文

据我所知，佛家的不杀生重在戒除人的嗔业，并且是培养自己的悲心。其实不杀生可以精髓地体现在佛家的两件事中，一是食素（大小乘有区别），二是佛家的恣夏日。

緈福

自然界的规则是没法改的我们只能提倡少杀生
但却不能提倡不杀生

棒棒兔

原帖由 安娜海德 于 2009/10/2 05:43 PM 发表
其实，植物难道没有生命吗？一棵菜，一个果，一株树，一朵花。若说真格儿的不杀生，那就每天只吃吃蜂蜜，喝喝牛奶，那才是真正的“反对杀生”。觉得佛教这点有些做作，因为真正的不杀生，人类根本不能实现啊…… ...

其实即使是蜂蜜牛奶，也是对动物不公平的，因为这些也是他们辛苦造出来的却被我们抢掉。况且蜂产蜜要吸花蜜，牛还要先吃草呢。。

棒棒兔

其实我觉得是这样的……因为那时候佛教徒们天天念经不干活都很穷，买不起肉，就自我安慰是不杀生……实际上吃的植物也是有生命的，他们总不能饿着把

raysky

原帖由 安娜海德 于 2009-10-2 17:43 发表
其实，植物难道没有生命吗？一棵菜，一个果，一株树，一朵花。若说真格儿的不杀生，那就每天只吃吃蜂蜜，喝喝牛奶，那才是真正的“反对杀生”。觉得佛教这点有些做作，因为真正的不杀生，人类根本不能实现啊…… ...

我也觉得好难啊，可能对于生命的定义不一样啊:smile:

安娜海德

其实，植物难道没有生命吗？一棵菜，一个果，一株树，一朵花。若说真格儿的不杀生，那就每天只吃吃蜂蜜，喝喝牛奶，那才是真正的“反对杀生”。觉得佛教这点有些做作，因为真正的不杀生，人类根本不能实现啊……

lucifer666

好似藏密有一个法门是五阻止杀生的!!!

feng352100

-10:我见到的和尚都在潜心修行~~~~~

kid497

为什么不杀生？因为因果报应，如果这辈子杀了生，下辈子别人也会杀你。