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Chapter 15 j# D: o, e0 s) @4 j* E
Esotericism, Occultism and Mysticism
6 ?, Z; Z: C" c D0 u. P奥秘丶秘术以及神秘主义
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2 k ? c% s/ G3 G* l8 x! JEsotericism, Occultism 和 Mysticism 虽常混在一起使用,但他们的意义是不同的。' L0 v1 H# B( D: h! f0 ? s
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Exotericism是大众了解的,而 Esotericism 则为先於大众了解,超越大众了解的。当大众了解时,Esotericism就变成Exotericism。
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曾经算术丶催眠皆为Esotericism,但现已不是。7 Q& q# ?3 Y4 P& i$ T7 W+ o9 R
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8 ?( D, d. q9 D1 i1 z- v8 k要进入Esotericism的领域,先要经启蒙Initiation而成为行者Adept。
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并不是每个人都能受惠於启蒙而发展出能力,这取决於个人的准备及成熟程度。
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/ Z9 d% ` G% S# e/ s) c" Z! {较小的奥秘展开了人类的潜能丶而较大的奥秘则展开了大自然的潜能。较小的奥秘为主观,较大的奥柲为客观。较小的奥秘必需在较大的奥秘之前。; e) c* T% I1 l+ H& E+ T# w
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& Z, i$ A# h. z$ Z. } G8 P如是,若一个人不能掌握己身的元素,就不能掌握外在的元素力量。掌握前需要的是纪律。8 W& f- }, |2 f, b4 ?3 `* O4 @- I
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我们藉由对应内在来掌握外在,藉由对应内在有的来掌握内在没有的。
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人们必先要净化自己,否则他们的努力成果不是纯净的。
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Occult丶秘术的工作在於意志与想像的力量,两者都无法看见。! p3 q' a N, p
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这些意志与想像的力量必须对齐宇宙中的某一个动机,否则它无法融入宇宙的议程。, ^9 C% I0 c3 M! }# n" M
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( n/ B: { Q! x1 N5 h6 t人格必须转移为更大的宇宙性观点,人们必需要跟随理想,如此成为更大整体的一部份。
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我们的自我人格总想要将一切纳为己有,而高我则想要去超越自我的限制而与世界为一,这为灵魂的终极渴求。- s9 J" W/ L$ [
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有不同的途径去逹成合一,自我人格藉由同步於宇宙性的同理心而与世界为一,此为 Occult 之路。而自我人格藉由奉献於造物者而与造物者为一则为 Mystic 之路。) V f* Z# j: c# d* l' |
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; x6 S: O5 A5 l9 v% |Occult 之道完成了自己的目标,但仍在现象之界,仍未逹至最终的回归。而 Mystic 则经验了超越性的合一,却不可避免地无法维持,最终要回到现象世界。
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2 E B8 M* D7 I+ P0 n( `如此两条路必须要整合,宇宙性同理与绝对奉献,如此一藉由同理而聚集所有,一回归所有藉由奉献。
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9 x$ r$ A/ }$ ?* [创造与显化的终极目标为进化,进化先张後收,先创造後回归。而行於启蒙之道上者应明白进化为唯一可以预料之事。1 u: y+ d+ h6 R" Z$ H$ z$ f. V+ H* Z2 j
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7 O! R' W8 ?5 y0 n启蒙者可以藉由奥秘传承的教导去走一段路,这段路的尽头之後,他们要探索物质意识到逹不了的地方,而这些工作都要由他们的导师引领的。到最後他们会只剩下自己一人,老师无法再带领他们,他们要面对面去接触神,只有他们与神。
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( H+ M' ^+ q9 K$ W; _! c+ B$ k; F: v一次的投生与化身是无法完成这麽多事的。千里之行,始於足下。
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灵魂的伟大旅程是困难的,它要抛下人类所有的习性。灵魂的旅程最终无依无靠,在荒野中流浪。信仰支持一切,唯有信仰才能走到最後。
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在逹到更高的超越之前,启蒙者会受到考验和试炼。) W% K- O) |% O
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9 z4 j& S6 P5 W7 j2 H$ s$ jcontinued* G7 x1 }! k, t& B) v; e
希望有所协助
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