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标题: 已经皈依佛门了,还可以学神秘学吗 [打印本页]
作者: 成皿 时间: 2022-11-17 22:32
标题: 已经皈依佛门了,还可以学神秘学吗
我七岁的时候被家里人拉去皈依佛门,也诵读过佛经,拜佛,现在对神秘学很感兴趣,看到有些方面涉及到信仰,比如其祂的神,而自己已经皈依,还可以信那些吗
作者: 酒十一 时间: 2022-11-17 22:41
宗教是宗教,学术是学术。一个是信仰,一个是知识。不冲突,想学就学。
作者: 成皿 时间: 2022-11-17 22:43
感谢解答(◦˙▽˙◦)
作者: Orangeknight 时间: 2022-11-18 00:10
你来论坛问什么,你加入宗教了应该问你师父
作者: 影月 时间: 2022-11-18 00:39
已经皈依了是不能信奉其他体系的“神”的,否则就是破了皈依戒,当然前提是你的皈依是真正意义的皈依,皈依也是一种发自内心的承诺,发自内心皈依的时候是会由你皈依的师父授予你皈依戒的。
但不妨碍你对其他的感兴趣,并去研究他们,同时虽然你已经皈依,但如果你不是从根本上认可并理解佛所说法,那么你的信仰也是非常脆弱的,也只是“近乎佛教徒”,你可以通过多理解,多阅读,多佐证,多实践,来理解并考验你的信仰。
戒律是严肃的,你皈依时候还太小,可能并不是很理解这些,但你现在应该可以严肃地去看待和思考这个事情了,具体可以去问你皈依的师父。
作者: 成皿 时间: 2022-11-18 06:19
谢谢解答
作者: 万象澄明 时间: 2022-11-19 09:43
一点不成熟的想法:探寻宗教的本质,回到宗教最初创始阶段,不同的宗教本质上都是对世界起源的解释对生死的解释。戒律是有为法,通过有为达到无为,就是通过显意识的清净,潜意识得以浮上。假设世界本质是头大象,神学科学哲学心理学神秘学这些就如同盲人摸象,各自触碰到一点真实,又各自对自己触碰的那点真实用语言用文字给予自己的解释并传播于空间/时间,扭曲几乎是不可避免的。如果以追寻世界本质来说,不如以开放的胸怀,尝试去揭开各类解释的帷幕,探寻其背后共通的隐示。
宗教可以提供慰藉可以指导修行可以规束行举可以开拓灵性可以安放无依也可以囚禁心灵可以产生执念,端看个人选择。
作者: kevinwhq 时间: 2022-11-19 17:16
神秘学也有纯学术的部分,你可以在不信仰其他神的前提下去挖掘这部分知识
而其实佛教的典籍里面也是有着相当丰富的神秘学识的
殊道同归,完全可以互相借鉴
作者: 影月 时间: 2022-11-19 22:36
首先你并不是很理解所谓皈依的意义。皈依是你发自内心认可你所皈依的对象、认可这个传承和其中昭示的道理,认可其就是世界的绝对真相和真理,并发自内心遵循其中的教示前行,而你所皈依的对象,双方一旦达成承诺,那么那个对象将完全向你敞开,根据你的情况帮助你去理解真相,不管生死沦亡、不管你是动物抑或外星人,生生世世会与你缔结缘分,直至你真正证得真理。这个承诺是厚重的,严肃的,超越生与死的,所以不提倡在深入的理解和发自内心的认可前就去皈依。
但是一般情况下,像楼主这样的情况有很多,甚至比较多,这样也没有问题,等于先结一个缘分,待到时机成熟之时,也许也会走向求证之路。
但戒律就是戒律,虽然是有为法,但你尚未证得实相,尚未超脱这个有形有相的世界,那么势必要遵循其规则。就比如没有签证就越境,是偷渡,你会被抓去监狱。你不能说我爱世人,然后和一个人结婚又去和另一个人结婚,这你就犯了重婚罪。戒律是约束,也是保护,是保护你的誓约,即便你尚未知晓誓约的意义。以便你万一哪天走上实证之路,却遇到因为当初的毁约而来的种种阻碍。
当然除非你是天选之人,天才一枚,比如你有济公那样的证量,那么你可以不管戒律,因为你确实已经超脱了。
什么样的境界遵循什么样的方式,见由高下、修自低起,你的心是自由的,但你的人不是,你从高楼下摔下来会受伤甚至会死亡,所以你需要保护。
遨游知识海当然是没有限制的,但是也应该明白各种限制的意义所在。它并不全是宗教体系为了其存续和排外而制定的管理方案,它背后有更深的意义。端看你怎么理解,理解到什么程度。
作为一般人来说,这里的一般人指的是尚未选择某一条道路去实修的人,对这样的人来说,确实不需要戒律,不需要守戒,只要守法就行了。
作者: 警幻 时间: 2022-11-19 23:40
学问可以了解,可以学习,但是不能皈依其他神灵,可以供奉,但是不能做献身等等的仪式
作者: 刀匠鬼丸 时间: 2022-12-29 04:13
本帖最后由 刀匠鬼丸 于 2022-12-29 04:26 编辑
9楼已经说的非常清楚了,我从另外一个角度说一下。
从心理学的角度上讲,皈依一门宗教,或者说“信仰”本质上其实是一种情绪。它就类似于孩童对母亲的依赖,孩童知道母亲所要面对的艰难困阻以及母亲自身的局限吗?并没有,孩童对此是没有认知的,它只是一味的蜷缩在母亲的怀中,而宗教与此十分类似。所以老话会说求神拜佛是图个“心安”,这里的心安指的就是一种情绪。
所以很多情况下皈依其实并不需要信徒要对自身的经典有多么深刻的认知。一般当然会要求信徒熟读经典,但这种要求就类似对学生要求掌握老师教授的所有知识。这是不是应该的?当然是,这是学生的天职。但这是不是必须做到的?未必,不然所有人都能考取清华北大了。阅读经典本质上是理性的,它需要你去思考、求证,这是一个考验脑力的智识活动,而研究本身是脱离情绪的,所以这种智识活动不需要你一定要有相对应的信仰。大学里专攻佛学、天主教神学的研究者不少是非信徒甚至无神论者,这一点并不冲突。
所以信奉一门宗教的情况下当然可以阅读神秘学典籍,去学习其中的知识。事实上,历史中宗教的发展本来就是神学家在回答各种各样问题中逐步完成的,而很多这种问题就来源于对异教以及异端的斥驳。别的不说,佛教中就融合了很多道教和儒教的内容,这正是高僧们采纳这些宗教中的优点而形成的。
当然,阅读神秘学典籍,学习其中的知识是一回事,随随便便信这些异教又是另一回事。正如9楼那位大大所说,一门宗教是有相对应的戒律的,只要信了这门宗教,那这些不该做的就是不能做。其实这些神秘学书籍里的异教本身也有自己的戒律,甚至更严苛,因为佛教作为世界三大宗教,它能有这么庞大的信众人数也和其相对宽松的环境密不可分的。如果连佛教的戒律你都遵守不了,谈何遵守这些密教的?如果真要转换信仰,那只能说至少要先脱离当前的教籍。而这又会对你的人际、社会关系带来怎样的影响,这也是需要考虑的。更不要说很多宗教本身就一言难尽,邪教造成的危害前不久就在我们隔海相望的邻国发生过一次。所以改信密教这件事还是要三思。
作者: 成皿 时间: 2023-2-12 10:28
感谢解答!
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