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标题: 古埃及神话发展历史整理（部分） [打印本页]
作者: 沙赫    时间: 2022-4-3 17:36
标题: 古埃及神话发展历史整理（部分）
稍微整理了一下《古代埃及神话》（魏庆征）中和历史有关的部分，大多是主神随着政权的变化，不知道有什么用但先记在这儿再说。话说不知道为什么大家都说主流的神话出自赫利奥波利斯、孟菲斯和赫尔摩波利斯，我看到现在底比斯神系（阿蒙）存在感绝对比赫尔摩波利斯的高。
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" t2 M, G1 B) n: a9 S公元前6000-4000年：前王朝时期
  y; J9 [6 N( T& M/ `出现包括贝赫德特（北埃及）的荷鲁斯神话和南埃及的塞特等神话；. T6 Y1 [8 m2 [+ z8 m" l8 s
形成冥世观念，将死者视为入睡者，依然需要食物和生活用具；
7 L% ^0 g( K* _3 I0 |$ v“芭”为人和神之灵，拉甚至有七个芭，而神和星辰有时被视为另一神之“芭”，在人死后“芭”去往太阳处所与荷鲁斯之一目相合；* W8 S. N) ^  e( [( J0 F
人还有作为真名的“伦”和活在冥世的偶体“卡”，“卡”需要法术符咒佑护。* D6 B( q' v0 y5 {) ?/ y6 g2 s

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" {7 a7 W9 C1 f7 Y公元前3200年：古王国第一王朝
, W8 R3 i# P6 E# `埃及之王被视为荷鲁斯；
* J# q. f/ l+ U似有活人陪葬习俗，后取消；, H& Y% f8 |8 w3 L3 l* {! x% L
祭祀未成体系，宗教仪式由王族代行。+ i2 O% l( c( @

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公元前3000年：古王国第一王朝
/ \) W+ o: a9 j" X: X! x3 @6 a! F奥西里斯（阿比多斯）代替阿努比斯（喜乌特）、亨提亚门提（阿比多斯） 成为亡者守护神、“西方首现者（第一位死者）”。. D8 n) l7 @5 @, s
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' ?9 w$ p( L- U% `公元前2890年：古王国第二王朝
; \: x) b6 m+ M0 M" X6 t5 [+ a法老同时被作为塞特的化身。
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  [6 p1 |1 J- n/ u; a) J公元前2700：古王国第二王朝
+ ~" @+ w/ B- d) n) Y* G+ x赫利奥波利斯出现创世传说。7 y% H2 |+ U: k2 [2 b* c, c
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7 t; Q+ L9 ]7 j- |+ R+ G9 P公元前2668-2613年：古王国第三王朝* z# j+ ?& I. n: `) ^
对太阳神、“两疆域之主宰”荷鲁斯的崇拜南移，上埃及诺姆首府埃德福成为其崇拜中心；
8 n7 t% @5 f* g. K* i+ w8 j出现关于荷鲁斯的三位一体（天界之主、人间之主、永恒之主）的概念；
: b* f1 I" @  ~  d9 R1 L4 s国君陵墓改为金字塔。
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" A' `- _/ ^4 p- v- u4 Z7 G公元前2345-2181年：古王国第五王朝
4 X! u3 P/ |1 X1 Q拉（赫利奥波利斯） 成为主神；
5 c1 X, b0 J: x埃及之王被视为拉的儿子而非荷鲁斯的化身。
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公元前2300年：古王国第五王朝7 i7 b/ ]& v# X; e8 ?$ ^9 o
出现冥世审判的概念。
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3 H/ z. o( Y: F* }/ d8 |6 D" U* }3 y% X, K* H6 Y3 E- _7 A! [* j
公元前2100年0 R: F( k' }$ u1 j
阿蒙成为底比斯的主神；
  t' {) v2 ]  F有文献记载有人制作蜡人用以施咒。- Y/ Z. @. n( A& w
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公元前2100-2000：中王国第十一王朝
% m( F, G+ J  T6 u; ]废止金字塔并以石崖上凿的墓穴替代，中等阶层葬于公墓，贫民以沙丘掩盖；
, C8 s% q6 T& W蒙图受法老崇拜。1 B2 K3 F' E" F9 W0 u

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公元前2000年：2 z" y1 r+ }( x( L6 A
将王和两神体（奥西里斯和荷鲁斯）联系起来，“奥西里斯某某”意为“已故的某某”；6 U, t4 z7 P2 g5 h; ]) W& O
《棺椁文》成为神话重要载体；
8 z! ~, F4 r5 `0 D, H8 h《艾贝尔纸草卷》记载了为数可观的祛病咒语；
* z3 J: f) x8 M, ?1 \; L0 y有文献记载在人像上书以仇者之名可施以诅咒。! S8 t+ }# d  _
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公元前2000-1700年：中王国第十二王朝( n7 W( e5 J) r
地域神与太阳神等同；
6 n. j! f9 {9 v) k' k! b, U阿蒙成为全埃及的神。
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公元前1859年：中王国第十二王朝
. Y$ R9 T! E7 m1 ]" U+ z有具体神秘仪式的记载。
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3 N! |6 }/ _1 r) r公元前1802-1649年：中王国第十三王朝8 {; h# m2 |1 }1 F0 g; v
索贝克被视为法老庇护神。/ B  [3 d3 z/ \' A8 B, p  q
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公元前1700-1570年：新王国第十八王朝
) d& `! p9 L; T) B! c祭司阶层一定程度上摆脱对世俗政权的依附。" V% Z- \0 m, H

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2 f/ W' |, p2 ?2 v9 ]* @4 I公元前1600年：新王国第十八王朝  V' R2 X6 \# `" t9 j) N5 e
《死者之书》取代《棺椁文》，出现了称心仪式。
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6 G2 Y3 N! r+ V" |1 g  u$ Z# C公元前1575-1308年：新王国第十八王朝
0 y5 F2 B4 s9 I! [/ x- r! a. Z阿蒙（底比斯） 成为主神；$ U. J9 J0 ^& `1 y; m5 z
为猫修建陵墓。
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公元前1416-1402：新王国第十八王朝
3 r! ?5 k' C# a+ w阿蒙霍特普四世扶持赫利奥波利斯祭司与阿蒙的祭祀抗衡，摒弃阿蒙-拉（赫利奥波利斯）的主导地位，将拉（赫利奥波利斯）、阿蒙（底比斯）、普塔赫（孟菲斯）视为一体；
+ h6 h2 h% J% A失败后又废止一切崇拜，另立新神阿通。
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公元前1295-1189年：新王国第十九王朝
  ?7 F" l* d9 ]0 M6 H/ S- j普塔赫（孟菲斯）受法老追捧。: r) ?; u1 T- B4 ]8 L5 B  U
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. Z1 t; d8 o+ {+ D. C; x$ P8 G公元前1050年
( K/ D" M. Z6 p7 J# J6 {/ G底比斯祭司赫里霍尔接管最高世俗政权，底比斯僧侣专权陆续绵延四百年之久。& }0 Y7 W; @3 g7 g
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' K4 F1 x" r7 K3 e2 u& p$ s& e3 V公元前800年：古希腊古罗马时期# Z; P( e$ o7 r1 z
奥西里斯作为植物神的属性开始显现。
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