2 s# R2 ?2 l" V 另外，身為金星女神的伊南娜／伊希塔，她們也同時執掌著戰爭與災禍，而除了戰爭的形象外，其豐饒多產的形象表現在特殊的祭祀儀禮上，也就是所謂的『聖婚』──藉由與神殿女祭的交合，獲得神諭與疾病的治癒等結果，成為後來西方文化當中『神聖妓女』的由來，而這點在埃及文化當中亦存在著；事實上，伊南娜／伊希塔在埃及神話中即與伊西絲Isis有關係，而楠納／辛則與托特Thoth有關係，而伊西斯與托特也都是與月亮有關係的神祇。( L) t9 R6 K4 o
+ P4 x) W) \# A$ H 在腓尼基神話當中，伊南娜／伊希塔／伊西絲則化身為象徵豐饒、性愛、戰爭的女神亞斯塔蒂（Astarte，即聖經中的亞斯塔露Ashtart，希伯萊語עשתרת；其被認為與西元前1200年左右，當時猶太人信奉的大地母神亞舍拉Asherah有關），她除了也與月亮有關外（相較於其夫太陽神巴力），五芒星環的符號也與她有關，而五芒星是眾所周知與伊西絲（在埃及象徵女神的子宮）及維納斯有關的女神符號，尤其從地球的視角觀察金星自身的運行軌道會有五個交叉點，可架構出近乎完美的五芒星。而在迦南地區的美索不達米亞神話脈絡當中，由於與金星有關，金星在神話上所象徵的愛與豐饒，以及戰爭與災禍兩種極端的神性，使得伊南娜／伊希塔／亞斯塔蒂具有兩性的意義，比如亞斯塔蒂作為男性面像化作戰神阿斯塔Ashtar，並與埃及的獅頭女戰神Ashtoreth產生關聯。亞斯塔蒂在進入中世紀後，亦成為另一位被扭曲神性的惡魔之一，比如在《雷蒙蓋頓Lemegeton》及《偽典.以諾書》當中都有提到，指稱其為統領四十個軍團的大公，而《雷蒙蓋頓》並提及其形象為乘著惡龍，手持毒蛇的墮天使，祂能告訴召喚者任何想知道的秘密。; v1 x6 [) n5 |, _, z8 c/ D
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另外，路西法的原型也與伊斯蘭神話的伊布利斯Iblis有關聯。 ! R& H) G& @4 n0 P& V6 P, z$ B . }; W! D c* n& P' A/ g# J: H 5 T7 W. z$ U5 Q8 H: p+ @ & N9 S' q6 @% E1 B 從上面所舉的神話相關連結之資料當中，我們可以了解，路西法形象的背景最初主要是來自於金星的分裂神性（啟明星與長庚星）被賦予的不同面向之表現，而其中路西法來自於曉星（也就是即將『墜落』大地的金星），加上神話穿插的意義所集結而成；另外，其實也跟早期人們對於經文的判讀多有謬誤，加上歐洲進入中世紀後由於教廷對於知識的長期打壓，使得文盲比率一直到十九世紀仍佔了九成之多，這也使得早期被誤解與訛傳的知識經歷了長時間的流傳，不但少有被糾正，甚至還可能被扭曲得更加嚴重。1 `+ L' i6 F1 W5 W$ w' r; }- `$ A
* c) ^8 A* [6 K, d% [% u) I 比如在以賽亞書14：12-15中提到關於路西法的文句： 3 y+ L, o" q2 K7 n+ N) U+ G! \ + T. \ Q% d; y『12How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 13For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north: 14I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High. 15Yet thou shalt be brought down to hell, to the sides of the pit./ N: I7 z$ J4 ?4 _4 e$ L) ` V+ [
──明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。』5 R$ M! T# O+ e
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在後世的研究者解析中認為，這段內容所指的並非是一位稱作路西法的惡魔或墮天使，而是嘲諷巴比倫王朝與君王尼布甲尼撒，而這與尼布甲尼撒在當時征服了猶大王國，將猶太人從錫安山上的耶路撒冷城中趕跑，使他們顛沛流離，然而尼布甲尼撒晚年除了盲目的崇拜偶像，並得了一種精神病最後慘死外，在他死後不到二十五年的時間，巴比倫就被居魯士大帝征服了。因此，在這段經文當中，暗諷的是巴比倫王狂妄自大的想要成為最高最亮的星，但就如同曉星必將垂落一般，巴比倫王朝也在不久便覆滅。$ B! Q0 K* K" `! Q: P7 k; B
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然而因為開頭文句的解讀錯誤，變成了一段關於嘆息路西法墜落的文句，並隨著後來米爾頓的經典鉅作《失樂園》、但丁的《神曲》等的流傳，加上中世紀神學士的誤解，並因惡魔學的關係大肆『創作』，使得路西法被誤解成了一位墮落的大天使，並且與撒旦、撒旦葉的形象產生連結。" t A( o/ l! S6 f1 S
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% P$ m" W# T9 m5 P- x傑歐卡按：2 j( e# I9 @ u- \2 N- p6 h& M; X( `
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（一）! H7 w2 ?4 g- W
關於路西法墜落的九天九夜才降到地底的觀念，乃是基於進入新約後，基督教思想上認為天界有九重（基於古老天文的觀念），而地獄亦有九層（在《神曲》一書當中可以見到）的緣故，而這個概念隱藏的，是跟後來卡巴拉的Sephirothic Tree與Qliphoth Tree有關，有興趣的人可以自行研究。2 J; ?5 Y$ K; r8 B- Y2 S: M# o
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（二）. Y9 a# h, N+ d3 e3 z6 e' ?- z
在進入中世紀後的描述當中，路西法的形象已經不完全是來自於金星的相關神話背景；比如其驕傲自大又好戰的個性，與希臘的阿瑞斯（羅馬的瑪爾斯）神性有關，而其因失敗墜落地底的形象，也與希臘的火神海法斯特斯（羅馬的伏爾坎）有關，而因為海法斯特斯與火山及地震有關，火山的暴發與地震在中世紀被認為是因墜落而被封印在地獄的路西法因憤怒而使得大地悲鳴，而這點也使得北歐神話當中的洛基神與路西法產生了連結。有趣的是，無論是火神還是戰神，在希臘神話當中都與金星的阿芙蘿黛蒂有著相當密切的關係；不過，在希臘神話將金星從雙神回歸到由阿芙蘿黛蒂掌管後，金星關於愛慾、美與豐饒的神性被保留，而關於戰爭的神性則被與智慧女神雅典娜作結合（事實上是因為在進入基督教時代後，啟明星因Eosphorus不再使用的緣故，而被稱為Augerinus並一直用到現在，而長庚星則是稱為Heosphoros或是Venus，因此啟明星的神性就被捨去）。: c. q8 W3 t. D+ ~9 }. t6 `& g0 a6 @