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标题: 路西法(转载) [打印本页]

作者: 赵小羽    时间: 2010-2-23 08:21
标题: 路西法(转载)
我不是宣传什么,只是很喜欢这个人,所以发些他的资料上来
8 m5 I! o5 [& M1 _1 @$ b   圣经上真正对于路西法这个名词的描述,多是些隐晦不明,《以赛亚书》第十四章第十二至十四节,叙述路西法的荣光,没有提名道姓,而且这一段可能是抄自迦南(Cannan,以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
8 Q- A1 ]* q* ]: A  其实路西法原是非基督教系中的黎明(即光明)之神,中世纪有一首诗中题到:…Lucifer,How fallest thee from the Heaven…(路西法,你如此由苍穹而降)。这里提到的Fall是“下凡”不是“堕落”,Heaven指的是天空。可把这段想做是黎明曙光的拟人格。(注意:这里并没有明确的指出路西法的堕落,只是人们的曲解)
# I% B1 c1 x( w) I  但在中世纪基督教的世俗化风气下,信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西法原本便是异教神祗,人们竟以讹传讹地将路西法与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节:“明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天上坠落?…我要高举我的宝座在神众星以上…”这一段原不是指撒旦,而是上帝命先知作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦,一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星,英文是“DayStar”;早晨之子,英文为“son of the dawn”或“son of the morning”;路西法(Light-Bearing,Light-Born)是黎明晨光,以至混淆。换言之,路西法不幸和圣经比喻撒旦的事物一样,才有这般下场。
# s- _$ ?9 W1 o  另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当弥尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西法。! p( A, B8 Y2 T4 p( Q
  真正的“拂晓明星”路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较离谱的传说,还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
. i$ v% G" N  V- G  (Lucifer(路西法)堕天前名为Lucifinil(路西菲尔) % ~, e# S0 R, u6 s) j
追究根源,路西法的历史要远远比撒旦来的晚。当撒旦以上帝使者的身份,活跃于《塔纳赫经》的时候,路西法的名字都还没有出现。但是在犹太教时代,却有一个身份与路西法类似的天使,梅塔特隆。这位天使,是犹太教时期的至高天使,拥有“小耶和华”,“契约之天使”,“天军之王”,“万物的创造者”等一系列称号。他不仅是上帝身边最伟大的天使,还是人类所在的物质界的实质创造者,是人类和上帝沟通的渠道。但是显然,由于他的地位如此高大,甚至于会直接影响到新兴的基督教教主,基督耶稣的地位。所以在基督教的《新约》以及后来教会杜撰的《旧约》里,都没有出现梅塔特隆的名字(同样没有出现的还有灵魂的创造者,桑达尔丰)。取而代之的,则是对路西法堕落的记载。但是也由于路西法是耶稣的信徒以及教会刻意杜撰的,关于他的描写在圣经的不同版本中,矛盾极多,其详细描述也语焉不明,甚至和撒旦混淆。如此一来便可以想像,路西法很有可能是基督教为了<敏感詞>犹太教中的“创世天使”梅塔特隆而刻意杜撰的。而包括杜撰《旧约》,<敏感詞>撒旦,<敏感詞>梅塔特隆,自认耶稣圣子等一系列行为也是犹太教一直敌视基督教的重要原因。
$ j6 q4 a/ P8 w7 y  还有另一种说法是,路西法是星辰,而在罗马帝国信奉的多神教中,“契约之神”密斯特拉(原产于波斯索罗亚斯德教)就是天上星辰的化身。在基督教成为欧洲主流之后,教会立刻不遗余力的<敏感詞>一切外来宗教和本土宗教。而身为“契约之神”的密斯特拉也自然受到了<敏感詞>,将天上的星辰描述成了堕落的星辰。而路西法就是受到了<敏感詞>的密斯特拉。% g6 N6 Z" P: c9 y% J3 `3 m3 D
  总而言之,《圣经》中的路西法是基督教为了<敏感詞><敏感詞>宗教而创造的堕落天使,而后世基督教的作家学者又将这个<敏感詞>一再加强,不免令人悉嘘不已。' n' G# z* y, s+ U1 j! ~
  相传,在现实中,路西法人选的左手臂上有一些图案,在每一年的5月24日------29日,无论天气多么炎热,都只会感到冷。因为,这几天是阳之日。+ Y, Y  @* v- F4 _  C; [0 ~8 }
  而且这些人选都很会隐藏手臂上的图案。有些会用说是纹身之类的。但,逃不了的是他们的身形,均以纤细为主。' i1 [. A( M, h2 Z
[编辑本段]传说故事中的路西法
0 h$ d5 N, d9 F. N+ G  一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过,路西法和其军队被圣子击败了,并被打入永劫的无底洞Abyss中,<敏感詞>所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象。堕落前的路西法后来,路西法带领自己所余残将在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界。
作者: solacare    时间: 2010-3-18 10:18
米了?然后呢?难道地狱也是被刻意<敏感詞>了的吗?
作者: 红月贤者    时间: 2010-3-18 18:44
真正的“拂晓明星”Lucifer,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。
作者: 617897957    时间: 2010-3-21 15:50
路西法的雕像,位于比利时列日的圣保罗大教堂路西法(Lucifer)是《圣经》中出现的一个名字,出现于以赛亚书14:12。6 \* ?$ y% Y( m' J  [; s
圣经译本中的路西法
( ^& b( |& ~% X1 G; \Lucifer是一拉丁字,由lux(光,所有格 lucis)和 ferre(带来)所组成,意思是光之使者,所以被说成天使中最美丽的一位。普遍使用的中文和合本圣经中的以赛亚书14:12-15这样描述:! p  h4 n+ D1 T0 o0 j6 _1 t

0 a( B6 C2 J' K( U1 G% {明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的何竟被砍倒在地上?你心里曾说:我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处。我要升到高云之上;我要与至上者同等。然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。
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路西法译为“明亮之星”。
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1 z$ ]' y: z( R. f' T根据基督教某些教会的观点,路西法曾经是天堂中地位最高的天使(炽天使),在未堕落前任天使长的职务。他由于过度骄傲,意图与神同等,而堕落成撒但。然而圣经并未提及路西法曾经是一位天使,也未提到他的地位。因此这一说法可能来自传统或者传说,或者非正典圣经。8 J( H0 D: n- u$ _# S0 Q3 s" m( V
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明亮之星的身份
+ S5 s8 O$ O- m9 T: h有人认为,“明亮之星”就是撒但。但是有圣经学者有不同的看法,联系前后文,他们认为,这里指的并不是一个灵体或者天使,而是指巴比伦的君王尼布甲尼撒。  ?. M% _% x  F  N3 D6 g1 [) x. U

" g. C, l! T) u以赛亚在预言里吩咐以色列人讥讽巴比伦王时,提到“明亮之星”。这节经文主要是针对巴比伦王朝的。然后,经文说:“你必被摔到死人之地”。可见“明亮之星”是对人的称呼,跟灵体生物无关。因为死人之地是埋葬人的地方,不是埋葬魔鬼撒但的。此外,有些人看见“明亮之星”被摔之后,就问:“这就是那个震动大地,摇撼万国的人吗?”显然,“明亮之星”所指的是人,而不是灵体。[1]2 |7 i+ O& r/ D5 l7 t

% w5 u9 z. {& ~% R9 R圣经用显赫的称呼来指巴比伦王,因为巴比伦王是在国家陷落以后,才被讥讽为“明亮之星”的。[2]巴比伦的统治者妄自尊大,把自己抬高置于邻国之上。巴比伦十分嚣张放肆,甚至夸口:“我要升到天上去,高举我的宝座,凌驾上帝手下的星。我要坐在北方的极处,坐在盛会之山上。我要……使自己与至高者同等。”[3]
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圣经把大卫王系的君王比作星。[4]从大卫开始,这些“星”在锡安山施行统治。所罗门在耶路撒冷建造圣殿后,锡安这个名称就用来代表整个耶路撒冷城。律法之约规定,所有以色列的男子必须每年上锡安三次。所以,锡安成了“盛会之山”。尼布甲尼撒决心征服犹太的君王,把他们从锡安山赶走,他的行动摆明他要凌驾上帝手下的“星”。他打败了以色列王,却没有把功劳归给耶和华,反之,把自己置于耶和华的位置上。因此,巴比伦陷落后,圣经就把巴比伦王讽刺为“明亮之星”。; W1 g. R5 N# u6 Y% w" l

6 O% d& i$ ]- J2 @! Y, S7 y4 v0 R. e巴比伦统治者骄傲自大,反映了“现行制度的神”魔鬼撒但的态度。[5]撒但同样渴求权力,妄图凌驾耶和华上帝之上。不过,“明亮之星”却不是圣经对撒但的称呼。
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传说故事中的路西法
3 y8 S8 O$ g4 z  [4 P: L主条目:第一次天使战争
$ w3 G  R% U) @# `. N2 E2 N6 X一天,上帝带圣子巡游天界,让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体,而圣子除了没有获得上帝的力量之外,其它都与上帝一样拥有实体,上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己;而路西法则认为圣子力量太低,上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱,于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法极端骄傲和自信可以推翻上帝。不过,路西法和其军队失败了,被放逐并失去了所曾拥有的荣耀。后来,路西法在地狱重新建立了一个类似天堂的新世界,在那里成为了魔王——撒但,而跟随路西法的堕落天使则成为恶魔(demon)。
8 C# {; Y) y7 T3 O古希腊罗马时代的路西法
/ p# X# ~5 Y0 s0 [# L; A在古希腊神话中,路西法名为晨曦之星 heosphoros(破晓的带来者),即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体—金星。古罗马天文学家发现,Lucifer 与 Venus(金星、维纳斯)实为同一颗星,因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。
7 B/ h$ ~$ f! `9 }( {文学里的路西法
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路西法的坠落. 约翰·弥尔顿的《失乐园》 中的插画, 1866.但丁的《神曲》、约翰·弥尔顿的《失乐园》,都是说路西法因为拒绝臣服于圣子基督,率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战,路西法的叛军被基督击溃,在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类,路西弗为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园,引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落,而且为诸魔神开启了通往这新世界的大门,自此罪、病、死终于遍布地面。(这些明显都是利用圣经中对撒但的叙述,再加以合理化之后套上Lucifer的姓名的。)$ h4 H- E* t( d1 z

$ j& ], z$ S; j# N2 }6 c另有一说路西法是古罗马的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字,据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍,使至当米尔顿写《失乐园》时,很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西法,应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗,黄昏的明星是唤为Shahem的神祗,因为妒忌荣光远胜的太阳神,Shahem发动叛变,而以惨败告终,并从天上被扔了下来。比较少见的传说还有路西法的兄弟是米迦勒或基督的说法。
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& ?, V- a8 v. _6 y3 F( q参考文献! x5 s3 @0 P  Z5 w! [2 u7 x" r: E+ d
^ 参看以赛亚书14:4,15,16节的记述 % S, R$ m% x% H
^ 参看以赛亚书14:3节的记述 0 X& e! f. A- v2 a7 ^
^ 参看以赛亚书14:13,14节的记述 " l2 M1 Y% p; n0 ~$ Z1 T$ [
^ 参看民数记24:17节的记述 ) p8 W! t) F. u$ D% h# l
^ 参看哥林多后书4:4节的记述
作者: 雨軒→寂    时间: 2010-4-5 18:35
好长唉 先收藏啦




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