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「酒肉穿肠过，佛祖心中留」。流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执着，「酒肉穿肠过，佛祖心中留」。这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
有人说：「酒肉穿肠过，佛祖心中留」。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。「酒肉穿肠过，佛祖心中留」的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
「酒肉穿肠过，佛祖心中留」。这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执着呢，「酒肉穿肠过，佛祖心中留」嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句「世人若学我，如同进魔道」、「学我者下地狱，谤我者上天堂」，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。
我们知道，「酒肉穿肠过，佛祖心中留」的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳得过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。
